Статьи БДСМ

Идём далее. Очередная заметка по этой теме;


История флагелляции

Никто не задумывался, почему первый вздох новой жизни происходит после легкого шлепка ребенка по заднице? Это сейчас не задумываются, а когда-то подобное таинство было священным и на полном серьёзе считалось, что именно этот шлепок является пускателем новой жизни. Не мудрено, что подобные ладошки, приложенные к полупопиям, являлись и являются необходимым атрибутом в воспитании детей. Да, родители на подсознательном уровне даже сейчас пытаются перезапустить программу детского поведения, если она наполнилась негативом, только и всего. Что же касается именно флагелляции, то есть порки человека человеком при помощи кнута, хлыста, плети, хворостин и даже палок – это уже следствие возведения того самого шлепанья ребенка по заднице с целью воспитания в воспитание через боль. Откуда взялось – дык с приручением животных оказалось, что их шкура не столь чувствительна, а разум не столь понятлив как у человека, вот и началась эра управления живыми существами при помощи всевозможных приспособлений. Было бы глупо, если расклад «человек человеку - враг» рано или поздно не возвел бы наказание в виде порки в ранг общепринятых. С того момента флагелляция стала способом управления человеком через боль с нанесением ему вреда не влекущего тотальный исход. Ясен пень, при желании и должном мастерстве владение хлыщущими приспособлениями может стать грозным оружием, и так оно и было, например, нагайка в руках казака, но вилка также может послужить для убийства, но это не значит, что она трезубец гладиатора.
Однако я задумался по другому поводу, почему приспособления для порки развивались в разных частях света одновременно, лишь с небольшими вариациями согласно местным традициям и материалам для изготовления. И надо отдать мне должное сделал вывод: шлепанье по попке, а иже с ним и наказание в виде порки – знания изначальные, не приобретенные. Но тут возник новый вопрос – как наказание стало частью сексуального наслаждения, ведь на первый взгляд понятия вроде как несовместимые. Ответ оказался на поверхности, и называется он болевой компенсатор, в религиозном понятии Божья благодать. Как, ты ещё не знаешь что такое болевой компенсатор? - Ну, извини, я же не перечитываю написанных подглавий, к тому же пишу, не имея никакой последовательности повествования, вот и забираюсь в непролазные дебри. Не боись, повторюсь: болевой компенсатор – это психоблокировка физической или душевной боли по команде мозга, когда в кровь выбрасываются вещества эндорфины, призванные затормозить (отключить) все процессы вводящие организм в пограничное состояние. Больше того, эндорфины не только нейтрализуют боль, они заменяют болевые ощущения приятными. Да читатель, оказывается, некоторые реальные мучения вызывают благодать, на чем и произросли многие религиозные течения, обещающие адептам вечное блаженство. Вот только не нужно меня пинать за посягательство на духовные ценности, я всего лишь пытаюсь объяснить суть флагелляции, то есть причину её возникновения, только и всего.
Хочешь доказательств? – А ты посиди с полчасика, плотно сжав ноги, чтобы гениталии оказались под гнетом ляжек, вот и почувствуешь, что испытывает человек находящийся часами(!) в неудобной позе для отдания почестей какому-нибудь божеству. Да после этого даже распрямить затекшие члены станет для тебя наивысшим блаженством, нередко приводящим к самому настоящему оргазму. Не удивительно, что тот же самый болевой компенсатор включает блаженство в процессе флагелляции, поэтому с определенного момента боль меняет плюс на минус, и каждый новый удар начинает множить удовлетворение и чем он сильнее, тем больше кайф. Испытав такой трюк нашего организма, многие уже на подсознательном уровне стремятся ощутить его последствия в виде выброса эндорфинов, а также отходняк после этого выброса, после чего возникает потребность в БДСМ и в частности потребность во флагелляции. Кстати, наименьший порог срабатывания болевого компенсатора у детей и если их поркой заниматься регулярно, рано или поздно он включится и на свете появится ещё один мазохист, который станет шкодить сознательно, желая получить те самые ощущения детства. Блин, как болит голова, не иначе кто-то из посетителей запустил простуду. Интересно, почему болевой компенсатор не срабатывает при таких ничтожных, по его мнению, воздействиях боли на организм. Скорее всего, процесс головной боли критичен, вот и не блокируется во избежание последствий, ведь одно дело исхлестанная плетью задница и совсем другое нейронные цепи таламуса.
Ну вот, опять наезд, твою мать. Эй, народ (это я уже своим), повторяю тем, кто в бронепоезде: я ни в коем случае не затрагиваю религию, я рассуждаю насчёт причин вызывающих сексуальный спектр ощущений при болевых воздействиях на жопу, в смысле тело. К тому же многие религии действительно имеют такие примеры, так что я тут вовсе не свои выдумки излагаю. Да если хочешь знать, флагелляция всегда являлась частью многих верований и при желании найти тому великое множество действительно документальных подтверждений не проблема. Ну сам подумай, это же так просто: изгоняешь Дьявола бичеванием (самобичеванием) до тех пор, пока не включается этот самый компенсатор, и «клиент» после такой расслабухи стопудово верит, что его прострация (транс) и есть то самое освобождение от происков Лукавого. Ясен пень, некоторые «терпилы» на досуге смогли провести параллель между удовольствием от секса и удовольствием от бичевания. Но какое удовольствие могло быть в ту пору, разве только мгновенный оргазм, к тому же только у мужчин, а тут блаженное состояние в несколько минут, а то и часов (эндорфины выводятся из организма довольно долго). Или ты считаешь, что верующие, которые в поисках истины не только «истязали» друг - друга, но и занимались автофлагелляцией, то есть самобичеванием, не приходили к такому же результату? Не загоняйся, это лишний раз подчеркивает истинную природу боли ради удовольствия, исступления и экстаза, которые нередко сопровождают подобные процессы и которые внешне действительно «канают» за просвещение.
Так что любая порка по своей сути не может быть грехом, ибо очищает от него, а истинные флагелланты вовсе не сексуальные извращенцы, как это принято считать в некоторых кругах, а люди, стремящиеся к очищению от этих самых грехов. А теперь попробуй, докажи себе, что я неправ, что флагелляция а иже с ней и все течение БДСМ не является составной частью истории развития человечества и подлежит искоренению. Ба, да тут некоторые делают выпад, налепляя на меня ярлык латентного БДСМ-щика, типа я заступаюсь за свои подспудные желания… - хрена с два дамы и господа, - порки боюсь с детства и боли тоже. Однако людей ищущих удовольствие в этом спектре сексуальных ощущений нисколько не осуждаю и больше того, пытаюсь понять, как есть. А почему нет? В жизни каждого человека множество различных отклонений и сексуальных тоже, с какого хрена осуждать то, чего сам не в состоянии понять? Вот сейчас прочти мои рассуждения на эту тему и прими собственное решение не заранее, как это нередко делается в отношении всего нетрадиционного, но с позиции здравого смысла.


Участники флагелляции (флагелланты)
Как все в нашей жизни разделено на хорошее и плохое, в БДСМ и в частности среди флагеллантов также имеются плохие и хорошие ребята и девчонки, только цели у них одинаковы – получить и доставить друг - другу удовольствие. Проще говоря, одни кайфуют, что истязают их, другие – что истязают кого-то и не факт, что получаемое удовольствие не распределяется меж ними равнохренственно. Я не стану здесь повторять условности связанные с «активами» и «пассивами» этой темы, все что знал, изложил в начале темы БДСМ, обращу внимание лишь на специфику тех, кто проявляет активность, то бишь порет и кто проявляет пассивность – кого порют. На деле придётся понять и тех и других, поскольку измерить умом обычного секс-пользователя ни тот ни другой процесс невозможно. Почему невозможно? – дык жизнь у нас такая. Есть определенные ситуации доступные пониманию всех и каждого, но также есть ситуации для избранных, которые те формируют для себя самостоятельно. Можно ли считать флагеллантов сексуальными извращенцами – безусловно, ровно как сами флагелланты такими извращенцами считают людей далеких от флагелляции или БДСМ. Неважно, каким путем человек оказывается в рядах любителей плети, кнута, или какого другого девайса этой темы, главное, его устраивает роль, которую он себе избрал и кайф, который получает от своего сексуального перевоплощения. Ясен пень, психология «активов» и «пассивов» имеет существенные различия и перековаться одному в другого совсем непросто, но всякое случается, поэтому, как везде в БДСМ флагелляция имеет собственных «актив-пассивов» или «акпассов».
Короче, расклад в этой многочисленной теме разряда БДСМ таков: «актив», он же садист, он же «хлыстун», он же «топ» и т.д. – ведущий процесса флагелляции. На этого управляющего девайсом (плеткой, кнутом, розгой, стеком, хлыстом и т.д.) возлагается самое трудное, поскольку именно от него зависит как удовольствие от процесса, так безопасность его участников. Почему именно участников, да потому как он в запале нередко попадает по себе, что крайне болезненно, поскольку неожиданно. Именно «актив» контролирует силу удара, продолжительность экзекуции, состояние истязаемого, а также оказывает необходимую помощь в случае, если тема зашла слишком далеко. В пределах одного «сбора» (групповушки) таких может быть несколько. «Пассив», он же мазохист, он же «саб» и т.д. – ведомый процесса флагелляции. Как правило, полностью доверяется «активу» и пытается достичь на волнах боли нирваны, известной лишь ему одному. Мне кажется, во флагелляции в отличие от некоторых направлений БДСМ роль «активов» и «пассивов» должна быть постоянной, дабы и те и другие смогли преуспеть в своей собственной ипостаси, став специалистами узкого профиля, но раз говорят, что варианты в виде «свитчей» встречаются и здесь, значит, так и есть. Так что «акпасс» - это флагеллант исполняющий роль «актива» или «пассива» в зависимости от потребностей сессии. Несмотря на жесткое доминирование одного участника над другим (другими), как и все в БДСМ, флагелляция дело добровольное и происходит только по предварительной договоренности, после подробного обсуждения всех условий предстоящей сессии.


Психофизиология флагелляции
А теперь поговорим непосредственно обо всех этих способах и методах добывания удовольствия через боль и как посредством множественных тренировок снизить порог болевой чувствительности настолько, что даже мысли о предстоящей экзекуции начнут вызвать возбуждение, а то и оргазм. Да читатель, как показывает практика тантрического или даоистского восприятия секса и здесь я практик, такое вполне возможно, но разве Дао и Тантра не те же религиозные течения ищущие вечного кайфа, как и флагелланты? Вот только не нужно использовать мой анализ данной темы, желая разжечь чье-то или свое собственное желание окунуться в мир удовольствия от физической боли. Видишь ли, читатель, в реале это должно быть связано с неким особым устройством человеческой психики и к простому смертному вряд ли сойдет благодать, сколько его не лупи. Хотя сам не пробовал.
Итак, флагелляция – это сублимация сексуальных ощущений через боль, вызываемая воздействием специальных девайсов в виде всевозможных хлыщущих приспособлений. Зависимость от флагелляции в некоторых случаях действительно может быть врожденной, но чаще всего она связана с получением первых эротических ощущений во время дружеского или недружеского (порка) воздействия на эрогенные окончания (зоны) скрытые в толще ягодиц. Да читатель, именно порка непослушных деток нередко закладывает в них семена будущих флагеллантов, причём как активных, так пассивных и вряд ли кто станет оспаривать сей очевидный факт. Страх, боль и стыд от наказания, сливаясь в единый информационный поток, устремляют свои посылы в мозг, а тот демпфирует их выбросом эндорфинов. Таким образом он нивелирует критические значения отрицательных возбуждающих импульсов, заставляя их негативные сигналы расплываться во времени и уменьшаться. Побочный эффект этого действия эндорфинов (гормонов счастья) также растягивает во времени удовольствие, призванное блокировать боль. Глупо думать, что мозг не создаст из этого замкнутую причинно-следственную цепь и не сделает человека зависимым от неё. Чем сильнее воздействие, тем сильнее противодействие, поэтому непосвящённым никогда не понять смысла жестокой порки, не осмыслив непредвзято данное подглавье. Я тоже никогда не понял бы смысла сублимации, да в сексе есть немало хитростей основанных на этой хрени и надо признаться, кайф они также трансформируют, причём основательно.
Как только челокоды подменивающие боль на удовольствие устаканиваются, флагеллант-мазохист понимает суть происходящего и в дальнейшем меняются только сила воздействия на поверхность его тела, что подгоняется качеством материалов всех этих плетей, кнутов, стеков, розог, ремней, палок, шлангов, лопаток, цепей и т.д., да сюжетные линии, на основе которых все эти воздействия происходят. Фантазия флагеллантов поистине неистощима, поэтому они в буквальном смысле дерут с себя три шкуры, добиваясь возможности испытывать оргазм всякий раз подвергаясь порке. По мере притупления ощущений в одном месте, зона охвата девайсами расширяется, нередко переходя на чувствительные зоны гениталий, груд, живот. Если ослабло и такое восприятие, всегда можно добавить процессу тепла, холода, агрессивных жидкостей, короче всего, что может усилить боль и вместе с нею кайф. При профессиональном подходе к этому делу саднящая боль любых участков тела флагелланта способна провоцировать пик его удовольствия, чего они, собственно, и добиваются. Что же касается «актива» - он садист, возбуждается от конвульсий, криков, слез и мольбы жертвы, поэтому жестокость порки является необходимостью в достижении обоюдного удовлетворения обоими участниками.


Как происходит флагелляция
Довелось общаться с профессионалами дела, поэтому сам акт флагелляции описываю как бы с ихних слов в своем понимании действа. Итак, после договора о совместной сессии обязательно происходит согласование условий её проведения. Оговаривается время, место, причиндалы и приблуды, необходимые девайсы, сила воздействия ими, а также продолжительность всего действа в случае его благополучного протекания. Проще говоря, никаких неувязок быть не должно, иначе удовольствие окажется сомнительным, а то и вообще не торкнет ни «актива», ни «пассива». Например, место для столь оригинального развлечения должно иметь звукоизоляцию, подходящий для обнаженки или полуобнаженки микроклимат, удаленность от мест легкого доступа противников подобной извращенности. Нехилое значение для нужного возбуждения имеет окружающая обстановка, одежда участников, музыкальное и световое оформление. Специальные приспособления для обездвиживания «пассива» с целью устранения его непроизвольных реакций на боль и усиления кайфа должны соответствовать установкам и требованиям ГОСТа для БДСМ. То есть все эти столбы, кОзлы, лавки, кресты, дыбы, нашесты, наручи, поножи, ошейники, наручники, кандалы, колодки, цепи и прочая оснастка для привязывания, подвешивания, заковывания, пеленания, колодкования не должны нести человеку вред сами по себе. «Пассив» должен заранее иметь представление обо всех девайсах, которые ему придётся испытать на своей шкуре, причём знать он должен, не только как они выглядят и какой цели служат, но также качество их прикладывания в тех местах, которые окажутся в нужном месте.
Репутация «банкующего», то есть проводящего флагелляцию «топа», не должна вызывать сомнений, ибо в его власти оказываются не только приблуды, с помощью которых достигается возбуждение, но плоть и причиндалы, по которой он их использует. И знать он должен все тонкости подобного обряда. Например, ни в коем случае не «работать» с неразогретой поверхностью кожи, ибо травмы в этом случае неизбежны, к тому же мозг не сможет настроиться на боль постепенно, и возможен болевой шок. Делается это специальными мягкими девайсами, которые всего лишь вызывают возбуждение плоти, не травмируя её. И только после того как «пассив» начинает трепетать, а именно излучать потребность в более крепком воздействии, в дело вступают плети, кнуты и прочие приблуды с большей производительностью. При этом сила удара вначале уменьшается, а затем возрастает по мере привыкания любителя «воспитательных экзекуций». Удивительно, но каждый удар в процессе флагелляции имеет свой смысл, поэтому абы как его делать ни в коем случае нельзя: сила, точность, направленность, оттяжка, обхват, даже звук хлопушки для устрашения должны быть рассчитаны с ювелирной точностью, к тому же не меняться в зависимости от замаха, которых опытные флагеллант знает не менее десятка. И вообще, искусство владения девайсами в этой теме настолько многообразно из-за великого множества различных типов ударов, методик их нанесения и прочих премудростей, что освоить их, дано далеко не каждому. Поэтому каждый «хлыстун» должен быть спецом в определенной области флагелляции, не используя причиндалы навыков работы с которыми не имеет. Иначе дел натворит…
Менее опасной и, следовательно, более распространенной версией флагелляции является спанкинг, что по-русски означает не что иное, как шлепанье по заднице различными предметами издающими шлепок. Здесь вместо плетей, розог, хлыстов, кнутов и прочих предметов экзекуции применяются девайсы имеющие широкую полосу прикладывания. Естественно, чем шире зона воздействия, тем меньше болевые ощущения, но только не для «спанкингеров», которые недостаток силы воздействия легко компенсируют временем воздействия. Я уже где-то говорил, что оргазм провоцируют передаваемые мозгу возбуждающие импульсы, так вот, оказывается даже шлепки по заднице обычной ладошкой способны вызвать приятные ощущения, теперь прикинь, чего можно добиться пластмассовой детской лопаткой… Не знаю почему, но испытания спанкинга на некоторых девчонках-добровольцах в моём эксперименте действительно показали реальный эффект, так что лично я все-таки склонен верить некой магической силе болевого воздействия на пятую точку.
Однако не факт, что все связанное с флагелляцией связано с болью. Я уже говорил, что в образовании удовольствия для флагелланта участвуют страх, стыд и боль, так вот нередко психика человека довольствуется первыми двумя составляющими, которые мозг трансформирует в сексуальное наслаждение с таким же успехом, как боль. В БДСМ эта тема называется доминированием и подчинением и она сама по себе является сексуальной девиацией приводящей к сексуальному удовлетворению. Теперь прикинь, если в процесс доминирования добавить угрозу поркой, да она вызовет такое возбуждение, что достичь конкретного оргазма вообще не составит труда. И не обязательно добавлять боль непосредственного наказания, хотя одно другому может не мешать. В этом случае все причиндалы в смысле девайсы становятся обычными фетишами, сопровождающими процесс. Проще говоря флагелляция многомерна и в ней могут принимать участие как те, что достигают сексуальной разрядки через боль, то бишь истинные флагелланты, так те, что испытывают разрядку от одной мысли, что такая боль возможна. Психика, мать её, все нюансы предугадать невозможно и именно поэтому как садисты, так мазохисты вечно находятся в поиске.


Безопасность при флагелляции
Опасности при флагелляции поджидают на каждом шагу, поскольку момент максимальной терпимости «саба» и точности попадания в нужные места (относительно неопасные с точки зрения последствий) должен определять активный партнёр, квалификация которого не всегда оказывается на высоте. Как результат возникают довольно серьёзные травмы поверхности кожи (рассечения), гематомы, отеки и т.д., следы от которых не только неэстетичны, но могут оказаться причиной серьёзных последствий. Неудачный удар тяжелым девайсом легко ломает ребра, ибо скорость набалдашника какой-нибудь безобидной плети в несколько десятков раз превосходящую скорость её середины. Во избежание этого квалификация «актива» должна быть достаточной, а степень воздействия на кожные покровы «пассива» оговариваться заранее, то есть он сам определяет порог терпимости, за который «топ» заходить не должен. Если же процесс по какой-то причине все-таки теряет контроль, рядом с участниками всегда должна быть аптечка первой помощи со всем необходимым для профилактики травм характерных БДСМ. Почему возникают нештатные ситуации? – дык увлеклись по пьянке или под наркотическим кайфом, возникла какая-нибудь «терка» между участниками – ревность, например, «актив» от перевозбуждения потерял чувство меры, неправильно подобрали девайс или его качество оказалось хреновым… в общем всякое случается. Риск таких способов достижения сексуального удовлетворения, конечно, несравним с обычным сексом, но и удовольствие говорят несравнимо, следовательно, цель оправдывает средства. Однако следует помнить о главном: чрезмерное увлечение флагелляцией вызывает привыкание к эндорфиновой блокаде болевых импульсов, что может со временем свести получаемое удовольствие на нет.

(с) В. Салтыков

Источник: http://www.juliusex.ru

БДСМ: муки любви

Женя Харт

Садомазохизм нынче в моде. Издатели штампуют дамские романы о брутальных страстях любителей боли. Модельные дома haute couture включают в свои коллекции наручники со стразами, розовые плети и шитые бисером ошейники с застёжками под амбарный замок.
В секс-шопах инвентарь для причинения страданий занимает целые отделы. Сайты знакомств пестрят объявлениями в духе «покорный раб ищет Госпожу, готов на всё», а аббревиатура «БДСМ» всё реже нуждается в расшифровке. Если несчастным геям по-прежнему небезопасно целоваться по подворотням рабочих окраин, то признание в садомазохистских наклонностях вызовет у окружающих скорее весёлое любопытство, чем возмущение и презрение.

... чёрный цвет символизирует пристрастие к жёстким болевым воздействиям, красный – к играм с кровью, жёлтый...

Садомазохистский сленг
Он столь же запутан и непонятен простому смертному, как птичий язык менеджеров или блатная феня. Подробные словари можно найти на специализированных сайтах, а для первого знакомства достаточно знать всего несколько слов:
BDSM (БДСМ) – сложная аббревиатура, состоящая из трёх частей:
- BD = Bondage and Discipline: связывание, ограничение подвижности, дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания. Кстати, не перепутайте: эротическое связывание называется бондажом, а бандаж – это пояс для беременных.
- DS = Dominance and submission: неигровое Господство и подчинение, выходящее за рамки чувственных забав; отношения, в которых партнёры договорились о неравноправии.
- SM = Sadism and Masochism: садомазохизм; практики, связанные с причинением или переживанием физической боли для удовольствия.
Ваниль (от «ванильное мороженое», то есть мороженое без добавок) – всё, что не связано с БДСМ: ванильный человек, ванильные отношения, ванильный секс и т.д.
SSC = Safe, Sane, Consensual (БРД: Безопасность, Разумность, Добровольность) – информированное согласие с осознанием возможных рисков; критерий, который отделяет БДСМ от криминального насилия.
Верхний (Топ) – партнёр, который играет активную роль, осуществляет воздействия; тот, кому подчиняются. Соответственно, партнёр, который играет пассивную роль, принимает воздействия, подчиняется, называется«нижний», или «боттом». Человек, который в разных ситуациях бывает то Верхним, то нижним, называется «свитч».


Исторический реализм
Сексологи считают, что фантазии, связанные с эротизацией власти – фантазии о боли, о насилии и подчинении – переживали почти все, хотя бы раз. Дело в том, что у наших ближайших родственников в животном мире проявления сексуальности неразрывно сплетены с ранговыми разборками в стае, эту связь унаследовали и мы. Чтобы её ослабить, понадобились тысячелетия истории, изобретение романтической любви, учреждение позиций королей, президентов, генералов и начальников отделов, отмена рабства, эмансипация женщин и принятие Всеобщей Декларации прав человека. Современному человеку запрещены агрессия и насилие (это право есть только у государств), однако из подсознания они никуда не делись. Вот и прорываются наружу в сексуальных мечтах и актуальных эстетических тенденциях.
Хотя садомазохизм – явление такое же древнее, как само человечество, субкультура БДСМ «изобретена» совсем недавно. А дело было так. В американских военных частях, воевавших в Европе во время Второй мировой, как и в любом мужском закрытом сообществе, махровым цветом цвёл гомосексуализм. Когда война кончилась, солдаты вернулись домой, и некоторые из них под воздействием того, что сейчас называют «афганским» («вьетнамским», «чеченским») синдромом затосковали по острым ощущениям и объединились в закрытые гомосексуальные клубы, где воссоздали атмосферу сплетения жестокости, эротизма, военной иерархии и дисциплины, в которой «варились» на войне. Эти клубы назывались “Old Leather Guard” и существовали в изоляции вплоть до 1970-х годов.
Потом поколение ветеранов стало потихоньку отправляться на покой, и возникшая в их среде субкультура «вышла в мир», утратив окраску гомосексуальности. А сами термины «БДСМ» и «БРД» вошли в широкий обиход ещё позже – только в конце 1980-х гг.
Впрочем, дальше фантазий и следования модному тренду путём торжественного приобретения пластмассовых наручников дело заходит у немногих. Более или менее регулярно и осознанно садомазохистские игры практикуют примерно двое-трое из ста, а уж таких, кому никакого секса не надо, дай только плетью помахать (или получить по мягкому месту) – и вовсе считанные единицы.


Зачем они это делают?
Кто-то «лечит» болью свои неосознанные сексуальные страхи и комплексы. Ведь секс – это так ужасно, грязно и постыдно, им занимаются плохие, испорченные мальчики и девочки, а плохих мальчиков и девочек нужно наказать. Или так: «я не сама, он меня заставил, он бил меня и унижал!». Либо вот так: «в школе девчонки не обращали на меня внимания и смеялись; а теперь посмеюсь я».
Другие просто устали от скуки миссионерской позиции и ищут разнообразия, новых острых ощущений. Иных привлекает принадлежность к субкультуре и модный фетишный антураж.
Есть и ещё одна «завлекалочка» – сабспейс. По существу это особый мазохистский кайф, транс, который некоторые испытывают от садомазохистских воздействий. Сабспейс ощущается очень по-разному, его сравнивают то с чувством пьянящего восторга, знакомого тем, кто занимается экстремальными видами спорта, то с йогическим медитативным покоем. Сабспейс отнюдь не относится к ноу-хау современных садомазохистов, достаточно вспомнить средневековых монахов-флагеллянтов, которые приходили в экстаз, бичуя друг друга и самих себя кнутами. Не стоит, однако, думать, что введение в сабспейс – всего лишь дело техники, и что каждый, если его «правильно» выпороть или связать, непременно испытает неземной восторг. Более того, сабспейс переживают далеко не все садомазохисты. Ключик к изменённому состоянию сознания у каждого свой (если он вообще есть), и БДСМ-практики – только один, причём весьма специфичный из множества вариантов.
Самое неприятное, что у этой медали, как и у любой другой, есть обратная сторона. Трансовые состояния аддиктивны, то есть могут вызывать болезненную зависимость. На БДСМ можно «подсесть», точно так же, как «подсаживаются» на наркотики, автогонки, Интернет и азартные игры. Состояние «ломки», физиологической потребности в очередной порции боли мазохисты называют Голодом – именно так, с большой буквы.
Кроме того, БДСМ-практики всегда связаны с резким эмоциональным всплеском, с накалом страстей, по сравнению с которым обычные «ванильные» забавы вскоре могут показаться пресными и скучными – так у человека, привыкшего к острой еде, постепенно затупляется ощущение вкуса
.
Чего только люди не придумают
Садомазохисты – народец изобретательный. Они оборачивают друг друга пищевой плёнкой (это называется «мумификация»), упаковывают в латексные коконы и туристические спальники, хлещут плетьми (флагелляция) и стегают тростью или шлёпают (спанкинг), обливают воском с горящей свечи, сдавливают нежные места тугими прищепками, колют иглами, заковывают в цепи и колодки, оплетают красивейшим верёвочным макраме и даже подвешивают на верёвках в захватывающих дух позах (японская художественная техника эротического связывания верёвкой называется «шибари»), топят, придушивают, топчут каблуками (трамплинг), играют в собачку (пет-плей), в лошадку (пони-плей), в медсестру, в младенца, в английскую школу, в гестапо, в армию, используют как живой пуфик или столик…
Одно только перечисление разнообразных БДСМ-практик займёт несколько страниц!
Эту бы энергию да в мирных целях…


5 мифов о БДСМ
Садомазохисты любят окружать себя флёром мрачной романтики, загадочности и избранности, и добиваются противоположного эффекта: о них ходит много сказок, по большей части малосимпатичных.
Миф 1. В БДСМ всё подчинено строгим правилам и ритуалам, и люди взаимодействуют чуть ли не по уставу.
На самом деле, к примеру, цветовой «сигнальный код» (чёрный цвет символизирует пристрастие к жёстким болевым воздействиям, красный – к играм с кровью, жёлтый – к «золотому дождю», а про коричневый и сказать-то неловко) в журналистских статьях о БДСМ встречается гораздо чаще чем в жизни, а речевой протокол служит материалом для анекдотов («Что должен ответить раб на приказ Госпожи трижды сказать слово «Госпожа?» - «Да, Госпожа. Спасибо, Госпожа. Госпожа-Госпожа-Госпожа, Госпожа»).
Миф 2. Все садомазохисты – компенсаторики. Большой начальник играет роль раба, чтобы отдохнуть от ответственности, а жалкий, ничтожный человечек становится садистом, чтобы почесать чувство собственной значимости.
На самом деле, не все, хотя и таких персонажей, конечно, пруд пруди. Но у других позиционирование в БДСМ соответствует роли в других сферах жизни, и они «делают это» просто потому что им так нравится.
Миф 3. Садомазохистам нужны только острые телесные ощущения, и потому они неразборчивы в связях, дескать, неважно, кто порет, лишь бы пороли.
На самом деле это такой же миф, как и представление, что гомосексуалист, дай ему волю, набросится на любого мужчину, стоит тому повернуться спиной.
Миф 4. Мазохистам нравится любая боль.
На самом деле, они чрезвычайно избирательны в своих пристрастиях, и, бывает, экстремальный любитель розог падает в обморок от боли от прищепок на сосках. Ну, а от зубной боли или похмельных страданий они мучаются так же, как все нормальные люди.
Миф 5. Садисты – грубые «отморозки» и способны общаться с партнёрами только в стиле «на колени, ничтожество!».
На самом деле, поскольку на ладонях человека, держащего плеть, эрогенных зон нет, он своё удовольствие получает от «ответки», или «обратки», как бы питаясь эмоциональной реакцией, страстью партнёра. Поэтому, наоборот, именно садисты как раз часто бывают особенно чуткими, внимательными и заботливыми любовниками.


Если очень хочется попробовать, или Полезные советы.
1. Если партнёр явно не разделяет вашей тяги к острым ощущениям, не стоит пытаться его соблазнить или уговорить на что-то более жёсткое, чем секс в наручниках: в лучшем случае из попытки ничего не выйдет, в худшем – пострадают отношения. Садомазохистами не становятся, садомазохистами рождаются.
2. Прежде чем начать активно подыскивать себе партнёра, стоит повариться немного в этой каше, походить по соответствующим сайтам, поучить теорию.
3. Спектр БДСМ-практик чрезвычайно широк, поэтому полезно совершенно точно знать, чего конкретно вам хочется, чтобы не подставить себя под удар трёхметрового бича вместо связывания шёлковым шарфиком.
4. Не стоит с места в карьер бросаться во все тяжкие, как бы ни сводило скулы от неукротимого желания. В БДСМ доверие особенно важно, ведь человек отдаёт себя, иногда – в буквальном смысле слова свою жизнь – во власть партнёра. Тут, как нигде, лучше перестраховаться.
5. Многие БДСМ-практики требуют специальных технических навыков и знания основ анатомии, физиологии и психологии, а неумелые воздействия чреваты самыми неприятными последствиями. Прежде, чем взять в руки плеть или даже простую верёвку, научитесь ими пользоваться. На БДСМ-сайтах собрано достаточно много информации и советов, а по некоторым «дисциплинам» - например, флагелляции и бондажу – проводятся даже специальные семинары.
Берегите себя и своих партнёров, и тогда жить вы будете долго и счастливо.

Далее;
Порка - это наиболее личная и интимная форма дисциплинарного воздействия. Мало что вызывает такие ощущения, как раб, перекинутый через ваши колени, с обнаженной задницей, дрожащий от страха и ожидания. Нижнему это тоже дает уникальные ощущения - как физические, так и психологические.

Одна из характеристик, отличающих порку от других форм наказания, - это обдуманное и, временами, церемониальное расположение участников. Хотя иногда порка происходит случайно, я предпочитаю порку, включающую ритуал принятия поз. Тот, кого порют, и тот, кто порет, занимают позиции, облегчающие и усиливающие воздействие. В основном, они подчеркивают превосходство Верхнего и невыгодное положение нижнего. Порющий получает удовольствие от преимуществ своей позиции: стоя или сидя, ему комфортно во время порки. Он может поворачивать руку под естественным углом, что позволяет продолжительно пороть без напряжения и сильнее шлепать по предполагаемой мишени. Стоя, Верхний может поворачивать не только руку, но и тело, чтобы максимально воздействовать на тревожно ожидающие, сжатые ягодицы. Поза нижнего должна максимально открывать его зад и располагать его под нужным Верхнему углом и на подходящей высоте так, чтобы Верхний мог видеть, щипать, хлопать и пороть его.

Поскольку поза Верхнего позволяет легко пороть под правильным углом, практически невозможно ударить слишком высоко или низко. Она позволяет Ему легко контролировать нижнего. Верхний сидит или стоит выше нижнего, чтобы легко фиксировать и располагать нижнего. Что же важно для нижнего в его позе? Я думаю, что, за заметным исключением тыла, Нижнему должно быть относительно комфортно, чтобы он мог сосредоточиться на ощущениях, причиняемых его заду. Принятие позы дает нижнему жгучее предчувствие начинающейся порки. Правильно расположенного нижнего обычно можно пороть по чувствительному сидячему месту сильнее и более основательно.

Поза через колено - детская и унизительная. Принятие позы унизительно в своей подчиненности и ощущении предстоящей порки. Правильно расположенный нижний полностью открыт. Ягодицы полностью доступны и раздвинуты, их нижняя поверхность поднята вверх. У мужчин видны анус и задняя поверхность мошонки. Женщины еще более открыты, все их отверстия полностью видны. Позы для порки помещают в центр внимания зад нижнего, что не остается для него незамеченным. Для нижнего очень важна его открытость Верхнему и беззащитная поза. Помимо открытости и особой важности собственной задницы, нижний чувствует, что он добровольно выставляется и предоставляет себя для наказания, подобно осужденному, кладущему голову на плаху. Нижний знает, что его задница не сможет уклониться или избежать шлепка. Совместное принятие поз - первичный акт подчинения в порке Приняв позу, нижний отказывается от контроля и не может с легкостью вернуть его, пока порка не окончена. Ему может быть тяжело убрать свой тыл с линии огня, даже если он попытается. Стоя, можно сжать ягодицы вместе, снижая силу удара и незащищенность. В правильной позе это сделать тяжелее и порке подвергается расслабленный вздрагивающий зад. С точки зрения признанных знатоков задниц, мало что более привлекательно и прекрасно, чем человек в позе для порки. Не только зад приобретает особую выразительность, но и сама поза очень сексуальна, даже для людей, не практикующих порку. Ниже даны описания поз, которые я нахожу эротическими, их отличительные характеристики, тактики усиления воздействия и меры предосторожности. Все описания предполагают, что Верхний - правша.

Через колени.

Верхний сидит в удобной позе на стуле без ручек, колени вместе. Нижний должен лечь поперек колен Верхнего лицом вниз так, чтобы голова была слева, а ноги справа. Его зад должен удобно располагался прямо над правым бедром Верхнего. Чтобы сохранить скромность, нижнего можно соблазнить предложением лечь плашмя с поднятой головой и вытянутыми ногами; однако, озабоченные своей скромностью не должны были бы допускать того, чтобы оказаться в положении подвергаемого порке. Голова и плечи нижнего должны быть направлены вниз, а колени подогнуты таким образом, чтобы зад торчал вверх. Давление ладонью на затылок и похлопывание по бедрам полезны для указания нижнему его позы. Колени должны быть раздвинуты не менее, чем на 6 дюймов, нижняя часть спины должна быть изогнута так, чтобы ягодицы были направлены вверх. При этом у женщины становится полностью видна и доступна вульва. Грудь, в зависимости от размера, будет либо оставаться на полу, либо приподниматься на несколько дюймов. Весь вес нижнего должен приходиться на колени Верхнего. Руками можно касаться пола или схватиться за ножки стула. Если правая рука нижнего дергается назад во время порки, Верхний может прижать ее к нижней части спины левой рукой. Перед началом порки, Верхний должен крепко прижать талию нижнего к правому бедру левой рукой, чтобы тот не мог извиваться. Затем левым локтем следует упереться между лопатками, чтобы голова и плечи нижнего не подпрыгивали Верхнему стоит слегка приподнять правое колено, чтобы больше развернуть нижнего. Чтобы удобнее было сильнее размахиваться и наносить удар, Верхний может поворачивать верхнюю часть своего тела вправо. Сочетая все эти приемы - приподнятое колено, локоть на спине, рука за спиной - Верхний может надежно прижать нижнего и пороть до получения полного удовлетворения от процесса.

Через колено.

Сходна с предыдущей позой, но нижний будет перекинут через левое колено, а его ноги зажаты правой ногой Верхнего. Руки на лодыжках. Это классическая "школная" поза для шлепанья. Ученик должен стоять на открытом месте с ногами на ширине плеч. Он должен наклониться и обхватить руками лодыжки так, чтобы колени и спина остались прямыми. Верхний может должен контролировать, остаются ли руки нижнего во время шлепанья на лодыжках или нет. В зависимости от этого назначая или нет экстра-удары. Учитель стоит лицом к левой стороне ученика, достаточно далеко, чтобы paddle едва выходила за край правой ягодицы. При использовании paddle нужно постоянно проверять, чтобы удар приходился на обе ягодицы одновременно. Палки и ремни требует несколько большего расстояния. Никакая другая поза не дает такого полного доступа к заднице. Сказать кому-нибудь наклониться и взяться за лодыжки - все равно, что сказать "мы намерены хорошенько отшлепать тебя. Так что ты не только выставишь свою задницу, но и будешь растягиваться и стараться нагнуться и выпятить зад так сильно, как только сможешь. И во время процедуры ты будешь изо всех сил продолжать оставаться в этой позе, выдерживая удары paddle." Как только угол между ногами и телом становится меньше 90 градусов, ягодицы раздвигаются, демонстрируя анус и гениталии как ни одна другая поза. Эта поза поражает воображение, но я думаю, что она безопасна только для очень гибких нижних, особенно если использовать толстый paddle. Негибкие люди не могут достать до лодыжек, не сгибая колени. Нетолстые ягодицы растягиваются на тазовых костях и недостаточно амортизируют при использовании тяжелой paddle.

Это более безопасная и функциональная поза, чем руки на лодыжках. Зад приобретает более подходящую для paddle форму, а на вид эта позиция все еще очень "школьная". Я думаю, что, в зависимости от человека, эта поза может быть более привлекательна, потому что спину можно немного выгнуть, оттопырив задницу. Чем выше руки расположены на ногах, тем сильнее нижний может выгнуть спину и выпятить крестец. Кроме того, ноги должны быть на ширине плечи и руки должны с силой в них упираться. Это необходимо до и во время шлепанья, поскольку спина выгнута и зад оттопырен. Для того, чтобы правильно выгнуть спину, ученику надо смотреть вперед на верхнюю часть стены. Для этого они должны задрать голову, при этом спина выгибается.

Через стол на цыпочках.

Другая "школьная" поза. Ученик должен лечь поперек стола, прижавшись к нему носом или грудью. Руки должны быть на столе над головой, чтобы спина была более выгнута. Чтобы сильнее приподнять зад для порки, ученик может привстать на цыпочки. Каждый раз, когда пятки касаются пола, можно назначать штрафной удар (совет: проследите за пятками, когда последний удар уже сделан, но еще не сказано, что ученик может расслабиться).

Через барную табуретку или коня.

Возможно, это лучшая поза для шлепанья, потому что зад расслаблен и оптимально расположен. Наказуемый может всем весом лечь на стул, свесив ноги и ухватившись руками за ножки стула так, чтобы немного поддерживать верхнюю часть тела. Это расслабленная комфортная поза для длительной порки.

Лежа на кровати.

Другая комфортная поза для продолжительной порки и последующих развлечений. Нижний должен лежать на кровати лицом вниз. Лицо должно быть прижато к матрасу, тогда как бедра и зад приподняты на подушках. Поскольку подушки сплющиваются, для того, чтобы достаточно приподнять зад, может понадобиться три или четыре штуки.

На коленях в кресле.

Одна из моих любимых поз для полнозадых нижних, потому что при правильном выполнении она представляет зад в наиболее лестном свете. Вся хитрость в выполнении. Нижний должен встать на колени на сидение обитого кресла (сохраняя таким образом колени), лицом к спинке, так, чтобы бедра были вертикально, а верхняя часть тела перекинута через спинку кресла. Кроме того, нижний должен как следует выгнуть спину. Две вещи незаметно придают форму его или ее заду. Во-первых, спинка кресла не дает ему или ей наклониться слишком далеко, что помешало бы выгибать спину. Во-вторых, стояние на коленях с икрами под правильным углом к бедрам, похоже, позволяет заднице сильно оттопыриться.

Я нашел следующие тактики для усиления и фокусирования поз:

Постоянная коррекция.

Я считаю, что важно обдуманно расположить нижнего до первого удара. Особое внимание следует уделить позе и тому, чтобы зад был полностью виден. В процессе порки следует корректировать позу, если она начинает изменяться.

Словесные инструкции.

Я думаю, что это лучшее для того, чтобы нижний оставался в своей позе без физических усилий Верхнего, особенно в случае "стоячего" шлепанья. Следовательно, словесное общение необходимо во время порки, чтобы поощрять нижнего оставаться в правильной позе.

"Подгонка".

Один из дисциплинарных аспектов порки - то, что неважно, насколько совершенна поза нижнего. Он всегда может усилить ее, оттопырив зад немного сильнее и т.д. Верхний не должен чувствовать вину, что его потребностям соответствует возможно слишком нереалистичная поза.

(bdsmaz.net)

САДОМАЗОХИЗМ (SADOMASOCHISM)

Сосуществование садистских и Мазохистских желаний, фантазий и дериватов влечений. Садомазохизм может проявляться в виде характерологических особенностей либо сексуального поведения от относительно нормальных до явно патологических, извращенных форм. Впрочем, садизм и мазохизм следует рассматривать как несомненные перверсии лишь в том случае, если причиняемая или испытываемая физическая боль становится необходимым элементом сексуальных отношений.
Понятие содомазохизма было расширено Фрейдом и выведено за рамки перверсий. Сознательное либо бессознательное удовлетворение садомазохистского типа включают многие формы поведения: задиристость и склонность к поддразниванию, сарказм, поясничание, клевету и злословие, всевозможные проявления пассивной агрессивности и др. Понятием моральный мазохизм принято обозначать основанную на бессознательном чувстве вины потребность в страдании или наказании,
Впервые садизм и мазохизм проявляются между шестым месяцем и вторым годом жизни, то есть на орально-садистской стадии психосексуального развития. При этом садизм связан с доставляющим одновременно боль и удовольствие процессом прорезывания зубов и желанием кусать. Позднее оральный садизм находит свое выражение в настоящей потребности кусать (при некоторых регрессивных состояниях по типу предварительной любовной игры), а также в форме вербальной активности — поддразнивания и сарказма. Особенности проявления орально-садистских форм поведения и их выраженность зависят от конституциональных факторов (времени прорезывания зубов, формирования костей, порога болевого восприятия), а также характера объектных отношений и форм защиты, с помощью которых ребенок пытается совладать с психическим конфликтом.
Основным периодом формирования садомазохизма является, однако, анально-садистская стадия. Анальный эротизм, сменяющий оральную его форму и возникающий ко времени появления контроля над функциями сфинктеров (эротическое и агрессивное удовлетворение посредством акта дефекации), служит удовлетворению садистских желаний. Но этой стадии появляется возможность новых Мазохистских ощущений — удовольствие, получаемое от сдерживания фекальных масс, и связанная с этим контролируемая боль. Здесь опять-таки имеет место сочетание конституциональных и внешних факторов, определяющих качество и интенсивность фиксации, которая в конечном итоге влияет на формирование характера. При этом основную организующую роль выполняют фактор времени, приучение к опрятности (в сочетании с соответствующими мерами наказания), а также новые защитные действия по преодолению психических конфликтов.
В бессознательной сфере садизм и мазохизм нераздельны: садист получает удовлетворение не только от причинения боли объекту, но и в результате идентификации с ним. Точно так же и мазохист, стремясь наказать своего мучителя, пытается вызвать в нем чувство вины. При садомазохистской перверсии оба компонента в зависимости от обстоятельств могут меняться местами.
Как садизм, так и мазохизм могут сочетать в себе удовольствие и страдание, то есть элементы и сексуальных, и агрессивных влечений. Различие между ними состоит лишь в том, что первый направлен на объект, тогда кок второй — на самого субъекта. С точки зрения психоаналитической теории, садизм и мазохизм представляют собой 'слияние' либидинозных и агрессивных влечений. При этом в качестве первичного феномена, согласно Фрейду, выступает мазохизм, лишь впоследствии преобразующийся в садизм. Неразрывность садистских и Мазохистских явлений объясняется (аналогично преобразованию других первичных состояний) их формированием в ходе сложных процессов интернализации и экстернализации.
(niv.ru)

Садизм и мазохизм

Психологические понятия, введенные по именам писателей маркиза де Сада (1740 — 1814) и Леопольда Захер-Мазоха (1836-1895), в художественной форме эффектно выразивших соответствующие феномены. Наиболее точно и лаконично они были описаны 3. Фрейдом:
«Склонность причинять боль сексуальному объекту и противоположная ей, — эти самые частые и значительные перверзии названы Крафт-Эбингом в обеих ее формах, активной и пассивной, садизмом и мазохизмом (пассивная форма). Другие авторы предпочитают более узкое обозначение алголагнии, подчеркивающее удовольствие от боли, жестокость, между тем как при избранном Крафт-Эбингом названии на первый план выдвигаются всякого рода унижение и покорность.
Корни активной алголагнии, садизма, в пределах нормального легко доказать. Сексуальность большинства мужчин содержит примесь агрессивности, склонности к насильственному преодолению, биологическое значение которого состоит, вероятно, в необходимости преодолеть сопротивление сексуального объекта еще и иначе, не только посредством актов ухаживания. Садизм в таком случае соответствовал бы ставшему самостоятельным, преувеличенному, выдвинутому благодаря смещению на главное место агрессивному компоненту сексуального влечения.
Понятие садизма, в обычном употреблении этого слова, колеблется между только активной и затем насильственной установкой по отношению к сексуальному объекту и исключительной неразрывностью удовлетворения с подчинением и терзанием его. Строго говоря, только последний крайний случай имеет право на название перверзии.
Равным образом термин «мазохизм» обнимает все пассивные установки к сексуальной жизни и сексуальному объекту, крайним выражением которых является неразрывность удовлетворения с испытанием физической и душевной боли со стороны сексуального объекта. Мазохизм как перверзия, по-видимому, дальше отошел от нормальной сексуальной цели, чем противоположный ему садизм; можно сомневаться в том, появляется ли он когда-нибудь первично или не развивается ли он всегда из садизма благодаря преобразованию. Часто можно видеть, что мазохизм представляет собой только продолжение садизма, обращенного на собственную личность, временно заменяющую при этом место сексуального объекта. Клинический анализ крайних случаев мазохистской перверзии приводит к совокупному влиянию большого числа факторов, преувеличивающих и фиксирующих первоначальную пассивную сексуальную установку (комплекс кастрации, сознание вины).
Преодолеваемая при этом боль уподобляется отвращению и стыду, оказывающим сопротивление либидо.
Садизм и мазохизм занимают особое место среди перверзии, так как лежащая в основе их противоположность активности и пассивности принадлежит к самым общим характерным чертам сексуальной жизни.
История человеческой культуры, вне всякого сомнения, доказывает, что жестокость и половое влечение связаны самым тесным образом, но для объяснения этой связи не пошли дальше подчеркивания агрессивного момента либидо. По мнению одних авторов, эта примешивающаяся к сексуальному влечению агрессивность является собственно остатком каннибалистских вожделений, т. е. в ней принимает участие аппарат овладения, служащий удовлетворению другой, онтогенетически более старой большой потребности. Высказывалось также мнение, что всякая боль сама по себе содержит возможность ощущения наслаждения. Удовлетворимся впечатлением, что объяснение этой перверзии никоим образом не может считаться удовлетворительным и что возможно, что при этом несколько душевных стремлений соединяются для одного эффекта.
Самая разительная особенность этой перверзии заключается, однако, в том, что пассивная и активная формы ее всегда совместно встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствие, причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему от половых отношений. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная и пассивная сторона перверзии у него может быть сильнее выражена и представлять собой преобладающую сексуальную деятельность.
Мы видим, таким образом, что некоторые из перверзии всегда встречаются как противоположные пары, чему необходимо приписать большое теоретическое значение... Далее совершенно очевидно, что существование противоположной пары, садизм-мазохизм, нельзя объяснить непосредственно и только примесью агрессивности. Взамен того является желание привести в связь эти одновременно существующие противоположности с противоположностью мужского и женского, заключающейся в бисексуальности, значение которой в психоанализе сводится к противоположности между активным и пассивным». (Цит. по: Эрос. М., 1992. С. 297 - 299.)
В искусстве авангарда и модернизма, в продвинутых арт-практиках ПОСТ-культуры (см.: ПОСТ-) С. и М. занимают видное, а часто и главное место в качестве объектов изображения или всевозможного арт-обыгрывания, интерпретации и т.п. Элементы садо-мазохизма часто включаются в современные кино— и теле-фильмы, театральные спектакли, различныеперформансы, акции, хэппенинги. Секс с жестокостью самого разного толка господствует во многих произведениях современной массовой культуры.
(niv.ru)

Садомазо: садисты и мазохисты в бдсм


Садо-мазо С/М, садомазохисты: садизм и мазохизм, садомазохизм sm

Садомазохизм – это способ получения удовольствия, часто сексуального характера, связанного с причинением или ощущением боли, страданий, унижений, мучений. Название этого направления в БДСМ происходит от фамилий двух авторов, писавших по вопросу СМ – маркиза де Сада и Леопольда фон Захер-Мазоха. Люди, практикующие садизм и мазохизм, обычно ищут сексуальное удовлетворение от S/M действий, но весьма часто сочетают их с обычным сексом. Хотя термины «садист» и «мазохист» конкретно относятся к тому, кто причиняет боль (садисты) или любит ее получать (мазохисты), многие сторонники садо-мазо называют себя садомазохистами, да и в обществе такое название СМ-отношений прочно прижилось. Справедливости ради стоит сказать, что в природе есть и настоящие садомазохисты – те, кто могут попеременно выступать в роли садистов и мазохистов. В BDSM такие персонажи традиционно называют свитчами.
В том виде, в котором садо-мазохизм существует в BDSM культуре, он не является ни психическим отклонением, ни антиобщественным явлением. Более того, среди большинства людей, которых садомазо-тематика пугает, как крестное знамение мелкого беса, практикуются мягкие, но четко выраженные элементы садизма и мазохизма в сексе: легкое покусывание, похлопывание, щипание – то есть, доставление легкой, сексуально раздражающей и возбуждающей боли. И что бы они не думали по этому поводу, это совершенно конкретные проявления садомазохизма, а если им это нравится – то вполне можно говорить о садистских и мазохистких наклонностях. Как правило, человек, осознавший это, либо пугается и старается так больше не делать (хотя все равно делает), либо начинают интересоваться SM движением.
Садизм и садисты (садистки) в BDSM культуре

Сексуальный садизм (sadism) не следует путать с насильственными действиями сексуального характера или половой агрессией, поскольку побудительные мотивы садистов совсем другие. Садисту важно, чтобы партнер не только испытывал боль и страдания, но и как-то проявлял реакцию на их причинение. Поэтому идеальным партнером для гетеросексуального садиста является мазохистка (masochist) – женщина, любящая такие проявления «внимания». Говоря о садизме, обычно принимают в расчет только физическую составляющую, однако бывают так называемые пси-садисты, которые получают удовольствие от психологических методов создание неприятных или унизительных для других людей ситуаций.
Немецкие психиатры Фрейд и Крафт-Эбинг (известен тем, что ввел термины «мазохизм» и «садизм») полагали, что садизм – это иная, искаженная форма мужской сексуальности. Они же относили мазохизм к чисто женской черте характера, утверждая, что любая женщина хоть немного, да мазохистка. К слову, последнее утверждение ничем не опровергнуто и в настоящее время. Однако вернемся к садистам: можно выделить две мотивации, побуждающие людей заниматься сексуальным садизмом. «Первичные садисты» делают это в полном соответствии в данным выше определением: им нравится причинять боль, это доставляет им удовольствие, и поэтому они так делают. «Вторичный садист» использует боль лишь для удовольствия партнера-мазохиста, и через его реакцию получает собственные приятные ощущения. Если же партнера боль и мучения не возбуждают, то такой садист и не подумает ее причинять.
Женский садизм и девушки-садистки. Садо-домины в БДСМ.

Долгое время женский садизм вообще не принимался во внимание, поскольку считалось, что если женщина и проявляет садистские наклонности в сексе, то делает это лишь в угоду мужчине-мазохисту. То есть, существование садисток попросту отрицалось, а садистское поведение списывалось на стремление угодить. Позже эта точка зрения была пересмотрена, и сейчас никто не сомневается, что женщины-садистки существуют. Более того, девушки-домины в платном БДСМ – почти поголовно садистки, то есть, практикуют садизм с нижними клиентами. Если отбросить ту часть девушек, которая делает это исключительно ради денег, и приплюсовать некоммерческих садисток, то получится, что не признавать женский садизм может только слепой: в БДСМ это явление весьма распространено.
Мазохизм и мазохисты (мазохистки) в БДСМ

Мазохизм (masochism) в той или иной степени присущ подавляющему большинству людей, как женщин, так и мужчин, однако совсем не многие из них приходят в Тему. Дело в том, что осознанный мазохизм пугает, наводит на мысль о психическом отклонении. Тем более, что поначалу, когда осознавший себя в этой роли мазахист перестает считать свою наклонность чем-то недостойным, болезненным, происходит прогрессирование желания боли, что соответствует классическому понятию о заболевании. Однако пугаться этого не стоит: любой мазохист рано или поздно доходит до своего предела, на котором и останавливается. Срабатывают защитные реакции организма, и боль сильнее этого предела уже не приносит удовлетворения. В БДСМ говорят о «болевом пороге», который очень важно знать как мазохисту, так и садисту, чтобы SM-практики приносили удовольствие, а не раздражение. Кстати, мазохизм вне психосексуального контекста практически не встречается: трудно представить себе мазохиста, испытывающего наслаждение от посещения зубного врача или попадания молотком по пальцу.
Женский мазохизм и мазы – важное явление в СМ практиках.

Женский мазохизм заслуживает отдельного исследования в силу его распространенности. Не секрет, что легкое болевое раздражение эрогенных зон у женщин вообще не ассоциируется с болью, являясь лишь средством усиления приятных ощущений от секса. Известно также то, что для некоторых боль может являться «спусковым крючком» для оргазма, и с этим доводилось встречаться на практике. Но не только физический мазохизм близок женщинам: всем известно, как они любят пострадать, поплакать на фильмах; даже в случае сильных эмоциональных потрясений (например, бросил любимый человек) некоторые втайне смакуют свое положение, умышленно или самопроизвольно заводят себя, бередят раны, чтобы пострадать подольше и поотчетливей. В таких случаях в BDSM говорят о пси-мазохизме, он в полной мере проявляется не только в S&M, но и в B&D практиках, где роль жертвы типична для нижней.
Маза – это сокращенное название девушки-мазохистки на тематическом жаргоне (соответственно, маз – это мужчина-мазохист). В БДСМ принято выделять продвинутых мазохисток в отдельную категорию, их называют чёрными мазами, или «пробитая маза». Отличие от обычных мазохистов в том, что черная маза имеет два болевых порога, верхний и нижний. И если болевые ощущение во время С/М сессии слабее тех, что ей хотелось бы, наступает чувство неудовлетворения, раздражения, наподобие того, когда ребенку показали конфетку, дали лизнуть, а затем спрятали. По этому поводу одна из заповедей садистов гласит, что лучше перебить, чем недобить. По нашему мнению, так и должно быть, однако большинство тематиков под «черной мазой» понимают мазохистку, имеющую крайне высокий болевой порог, вплоть до увечий.
Садомазохизм: отношения садистов и мазохистов

Садо-мазо отношения являются удивительно гармоничными, если они строятся на основе принципов БДСМ, безопасности, разумности, добровольности. Кстати, большинство ванильных людей ассоциируют BDSM именно с садомазохизмом, с теми образами садистов и мазохистов, что им доводилось видеть в порно-фильмах или на картинках. Вопреки бытующему мнению, в садомазохизме партнеры являются равными, садист ничуть не главнее мазохиста, они взаимно дополняют друг друга. Почему же о садистах говорят, как о верхних, а о мазохистах, как нижних? Это объясняется тем, что для большей полноты ощущений многие садомазохисты дополняют болевые ощущения еще и психологическими: мазохист на время акшена становится как бы подчиненным садисту, и это дает возможность причинять и получать не только физические, но еще и эмоциональные страдания.


Кстати, о страданиях… в отношениях мазохиста с садистом имеется кажущееся противоречие: ведь если мазохист любит боль, она является для него не страданием или мучением, а наслаждением – значит, ее причинение не должно приносить удовольствия садисту, который, согласно определению, любит мучить и заставлять людей страдать. Здесь уместно сделать очень важное уточнение, что же на самом деле любит мазохист и садист? До сих пор мы говорили о боли, но не уточняли, почему в садо-мазо практиках она играет такую важную роль.

Что же на самом деле любит мазохист и садист в SM?

Правильнее говорить, что махохист в SM любит не саму боль, а свое состояние под воздействием боли, причиняемой садистом. И это очень точное определение! Современная теория об удовольствии в садомазохизме указывает, что под воздействием боли вырабатываются эндорфины, «гормоны счастья», которые нужны для того, чтобы компенсировать страдания человека, ощущающего боль. По мнению многих, именно выброс эндорфинов и является для мазохиста причиной наслаждения. Однако не эндорфинами едиными жив мазохист! Садомазохизм – это еще психосексуальная практика, как весь БДСМ в целом; и для мазохиста крайне важно, чтобы боль и страдание ему доставлял САДИСТ – то есть, человек, которому это самому нужно и интересно. Мы придерживаемся именно этой теории: ведь, если бы дело было только в эндорфинах, то мазохисту достаточно было бы сделать себе больно – и вот оно, счастье! Однако самомазохизм («селф», как говорят тематики) практикуется крайне редко. Более того, мазохисту нужен даже не любимый человек, с которым он любит заниматься сексом, а именно садист. Например, в супружеских парах, где один из супругов мазохист, а другому садизм чужд, использованиеСМ практик не приносил желаемого удовлетворения ни одной из сторон.
Теперь, вооруженные более детальными знаниями, попробуем разрешить противоречие, озвученное выше. Итак, мазохист на самом деле от боли испытывает страдание, но он любит свое состояние при этом только тогда, когда боль ему причиняет садист. Видите, нашлось удовольствие и для садиста – причинять не мнимые, а действительные страдания нижнему.
Другие мотивы использование садо мазо практик в Теме.

В БДСМ есть такое важное понятие, как САБСПЕЙС (subspace). Под сабспейсом понимается особое, трансового состояние нижнего, при котором отключается ощущение времени, теряется контроль, ухудшается речь, возникает звон в ушах, ощущается восторг, радость, счастье, снижается болевой порог. Многие мазохисты просто обожают такое состояние и стремятся к его достижению. Для садистов это называется «пороть на сабспейс», то есть, делать только то, что способствует достижению нижним этого состояния. Ритмичность ударов, постепенное усиление силы воздействия, продуманное окружение и атрибутика – все это способствует впаданию мазы в сабспейсный транс. Тематики склонны преувеличивать роль сабспейса, понимая его как нечто вроде тематического оргазма.
Существует также «бархатный СМ» (по аналогии с бархатным БДСМ-ом). При этом девайсы используются скорее как фетиш, поскольку сила воздействия прикладывается минимальная. Смысл такого действия – психологическая и сексуальная составляющая садомазохизма, болевые ощущения здесь практически отсутствуют. «Замах на рубль, удар на копейку» – это русская поговорка как нельзя лучше характеризует действия садиста при бархатном сада мазо. Ошибочно думать, будто такой мягкий вариант садомазохизма – удел новичков; опытные садисты прекрасно знают: партнерам гораздо труднее получить желаемое при легких воздействиях, чем работая в полную силу.
А еще садомазо действия любят применять бондажисты. Но если для садиста веревки и связывание(точнее, привязывание) партнера имеют сугубо практический смысл, то для бондажиста первично связывание, а СМ – по принципу «ну надо чем-то заняться со связанной девушкой?!» Или же болевой бандаж, вид связывания для доставления боли и неудобства нижнему – вполне конкретное проявлениесадизма и мазохизма в БД.
В чем причина популярности садо мазо практик в БДСМ?

Рано или поздно к садо мазо практикам обращается любой тематик – или, по крайней мере, об этом задумывается. Вряд ли удастся найти хоть одного доминанта, который бы ни разу не брал в руки СМ девайс или что-то подручное, но с тем же применением. Некоторые тематики даже рассматривают садомазохизм как образующий стержень всей культуры БДСМ, и нельзя сказать, что они так уж и не правы. В доминировании и подчинении садомазо-действия используются в качестве наказания, но любой верхний всегда имеет зачатки садизма, а нижняя – мазохизма, иначе они не были бы ими. В Б/Д практиках, особенно связанных с унижением, сексуальным насилием, психологический садизм и мазохизм вообще цветет буйным цветом. А почему так? Неужто нельзя обойтись как-то иначе?
Причиной популярности садомазохистских проявлений является сама сущность человеческих отношений. Замените в этом предложении слово «садомазохизм» на любое другое – и опять получится верное утверждение. Любовь нуждается в постоянном проявлении этого чувства, то же можно сказать о доброте, жадности, дружбе и т.д. Точно так же и доминирование, подчинение, дисциплинарные практики, принадлежность: время от времени партнеры желают убедиться, что выбранный формат отношений действует и приносит удовлетворение, что интерес к Теме не деградировал и не пропал. И одним из способов получения желанного знака «все в порядке» являются S/M практики: доминант берет в руки плеть, чтобы наказать сабмиссива (если повода нет – его придумывают), бондажист вытаскивает из кладовки свои веревки, игровой насильник подкарауливает свою «жертву» у входа в квартиру.
Безопасность и добровольность при S/M сессиях

Людям, незнакомым с сущностью BDSM, садомазохизм представляется чем-то мрачным и запредельным для нормального человека, не совместимым с понятиями безопасности, добровольности и здравомыслия. На самом деле, кто, кроме конченных маньяков, станет похищать девушек, развешивать их на крюках в сыром подземелье, мучить, бить и пытать? И кто в здравом уме и трезвом рассудке добровольно согласится быть жертвой такого маньяка? Да даже если и без крюков и подземелий: зачем наряжаться в латекс и хлестать друг друга плетками, неужели нельзя просто потрахаться, как все обычные люди, без этого садо-маза антуража?
Как и любая другая практика в БДСМ, S/M сессии проходят только по предварительной договоренности. Добровольность заключается в том, что партнеры достигают информированного согласия о том, что можно, и что нельзя делать. Также оговаривается сила воздействия, допустимость следов и т.п. нюансы безопасности. Кстати, для многих мазохистов следы от порки не являются чем-то запретным и нежелательным, однако существует традиция, что следов от воздействия оставаться не должно, если специально не условлено иное. Хороший садист всегда контролирует состояние мазохиста, и никогда не сделает чего-либо, что нарушает безопасность.
(onlinebdsm.ru)

Мазохизм - её рок, порка - её мания.

• Аннотация:
  Есть девушки, для которых порка - это мания: они возбуждаются от порки и без этого не достигают полного удовлетворения в сексе. Тема телесных наказаний начинает их интересовать и волновать еще в детстве. Появляются навязчивые фантазии. Возбуждение, возникающее при этом, нередко удовлетворяется мастурбацией. Такие случаи начал исследовать еще Зигмунд Фрейд, применяя психоанализ. Интересно, что сейчас говорят о своей мании порки такие девушки в 21 веке? В этом сборнике представлены откровения девушек о себе на эту тему, которые они прислали мне в своих письмах, отвечая на мои вопросы.

"Это избиение есть встреча сознания вины и эротики; оно есть не только кара за запретное генитальное отношение, но и регрессивное его замещение, и из этого последнего источника черпает оно то либидинозное возбуждение, которое отныне плотно с ним смыкается и находит разрядку в актах онанизма. Только в этом и заключается сущность мазохизма."
Зигмунд Фрейд.

"Она застонала, закричала, забилась на кровати, не замечая, как врезаются ей в запястья стальные браслеты наручников, а в лодыжки кожаные ремни, неистово задергалась, именно потому, что была фактически обездвижена, закричала, как никогда еще в жизни не кричала, именно потому, что намордник глушил ее крик, и никто не мог слышать его. Неотделимое от боли наслаждение длилось, рукоять хлыста прижималась к клитору все сильнее, и оргазм хлынул из всех отверстий ее тела - изо рта, из глаз, из лона, из каждой поры на коже."

Пауло Коэльо. "11 минут".

После того, как я опубликовал здесь в Самиздате свой сборник (Ремнишка. Наказание ребенка поркой откровения через Интернет.Сборник1.), я стал получать письма от читателей. Среди них оказались письма от девушек, которые писали о своей мании реальной порки или фантазиях, в которых их порол мужчина и они получали от этого наслаждение. Я стал задавать им вопросы и завязалось общение по переписке. Девушки отвечали на мои вопросы искренне и откровенно. Потом, перечитывая некоторые письма, я понял, что все, что они так откровенно рассказали мне о своем мазохизме (избавиться от этой мании порки они не могут) следует прочитать всем. Это надо знать не только психологам и мужчинам, встречающимся с такими девушками, но также родителям, которые должны вовремя обращать внимание на особенности формирования сексуальности своих детей. Я выбрал письма четырех из них и решил сделать этот сборник. В нем представлены рассказы о себе на эту тему каждой из этих девушек (это похоже на исповеди, так как девушки писали искренне и откровенно на очень личную тему), которые я скомпоновал на основе их писем. В этих текстах нет моих слов - только фразы из их писем с некоторыми грамматическими исправлениями. Я получил разрешение от каждой из этих девушек опубликовать это здесь. Можно написать им и задать свои вопросы. Мой адрес почты flagel@mail.ru Анна (25 лет) Annaholmqvist1984@bigmir.net Довольно откровенно обо всем этом пишу в своем дневнике birchedgirl http://www.diary.ru/~birchedgirl/ Мне 25 лет. Живу в Киеве. Есть муж, он из Норвегии. Я очень возбуждаюсь от порки. Муж знает мои слабости и перед сексом он, как правило, порет меня ремнем или розгами. У нас есть специальный ремень для порки, плетеный из кожи оленя. Он очень приятно облегает тело при ударе, обжигает кожу и при этом возникает невероятное сексуальное возбуждение. А розги для порки я готовлю сама. Я сама их зашпариваю, ему остается только взять и разрисовать мою попочку и бедра. О розгах я мечтала еще в юности, когда в школе училась и очень жалела о том, что в школе нас не секли, хотя иногда следовало бы. Порка, моя игра в наказание с любимым мужем - это способ разбудить мою сексуальность. Секс после такой порки просто супер! У женщин оргазм - это целый спектакль, или вернее сказать симфония. Есть простенький - клиторальный, а бывает глубокий - когда спазм идет от матки и до писечки. Иногда это происходит волнообразно, в стиле, как я называю, "оргазмо фуриозо". Вот собственно для такого оргазма мне и нужна хорошая порка. Все очень банально с точки зрения физиологии - у меня слабое кровообращение в малом тазу и лучше хорошей порки тут ничего не придумать. Когда муж порет меня, я чувствую, как каждый удар отдается в моей писечке и я постепенно дохожу до желаемой степени сексуального возбуждения. Я вообще не очень понимаю разделения на мазохисток, саб и подобную терминологическую лабуду. Я девушка в этом плане простая до ужаса: меня надо выпороть, а потом трахнуть. Вот это мне в кайф! И никакой философии, голая метафизика. Еще не понимаю этого стыдливого слова "девайс". Ремень - это ремень, розга - это розга. А девайс... Херня какая-то. Так что в плане БДСМ-ных концепций я нетипичная. До 12 лет я была ангельским смышленым ребенком, на которого не то, что руку, голос не повышали. А потом приехали... Гормоны - это страшная штука, особенно в период полового созревания. Обычно черная полоса наступала перед месячными. Истерики это жуткое состояние, как будто в тебе сидит кто-то другой, в общем, посмотрите фильм "Экзорсист", там девочка, в которую вселился демон - это примерно мое состояние тогда в период кризиса. В 12 лет, когда у меня началась гормональная буря и родители стояли перед дилеммой: гормональные препараты или седативные средства, был задействован старый рецепт лечения истерик в период полового созревания - порка, правда не розгами или плеточкой, а ремнем. Руководством для моих родителей тогда была немецкая книга - учебник по психологии и педиатрии издания начала ХХ века, еще написанная на готике, с картинками. В этой книге как раз и рекомендовались розги для девочек-подростков, страдающих истерией. Розги + гимнастика + холодные обливания. В 19 веке именно поркой лечили многие нервные расстройства, в том числе гормонального характера. Относительно меня была внесена маленькая корректировка, вместо розги применялся, к сожалению, ремень. А так все по науке. А немецкие врачи - это мировой авторитет! Поэтому когда мне отец пояснил, что теперь я во время истерических приступов буду получать ремнем по оголенной попе, что это будет больно, но истерики прекратятся, я восприняла его слова совершенно нормально. К порке я относилась совершенно обыденно, так как после серии уколов в 9 лет (двустороннее воспаление легких) мне все уже было ни почем. Тогда меня 3 раза в день в попу кололи антибиотиками, и так 2 недели! Тем более мне родители объяснили, зачем меня будут пороть. Пороть, так пороть, никакого внутреннего сопротивления не было. Когда у меня стал сильно портиться характер, взбалмошность, грубости, то родители предлагали на выбор - наказание ремнем или " домашний арест" (только в школу и домой) на 2 недели. Конечно, я шла за ремнем, располагалась на подлокотнике папиного кресла, предварительно сбросив халатик или маечку, и получала два десятка жгучих ударов. Попа была красная, но на утро следов уже не было. Попочка в заживлении не нуждалась, у меня ни разу после порки не оставалось синих полос. Сразу были следы от ремня, но за несколько часов они проходили. Иногда смазывала попу вазелином или кремом алоэ. Отец хирург. Естественно, что у него четкие отточенные движения. Ремешком он работал не хуже, чем скальпелем. Иметь родителей врачей - в этом есть свой большой плюс. Отец для меня был идеалом, непререкаемым авторитетом. Мне всегда хотелось мужа, похожего на него. Отец к порке подходил абсолютно формализовано. Он никогда не укладывал меня на колени, не зажимал голову между ног перед поркой. Мне всегда казалось, что он намеренно избегает контакта с моим телом во время наказания, только ремнем по попе. Поза стандартная, на подлокотнике. Поверьте, порка - это лучше чем гормональные препараты или седативные медикаменты. Потом мы с отцом как-то обсуждали этот вопрос. То, что болевое воздействие вызывает ответную реакцию коры головного мозга, выработку защитных гормонов, - это очевидно. А отсюда и улучшение общего психофизического состояния организма. Я абсолютно сознательно становилась под ремень, мне это помогало. Так что примерно раз в месяц я располагалась на подлокотнике кресла кверху попой. Всегда только на подлокотнике старинного кожаного кресла. Объясню почему. В детстве на этом самом подлокотнике папа делал мне уколы витаминов. Колол он виртуозно, даже болючие витамины я почти не чувствовала. А поскольку целью порки было не мое унижение, а своего рода лечение, то естественно было проводить его там же - зачем было что-то менять. К ремню я относилась как к типу медицинского приспособления вроде шприца или иголок для акупунктуры. Я сама шла на порку с гордо поднятой головой. Порол меня отец обычно вечером, перед сном. Когда я становилась совсем невыносимой, папа просто приглашал меня "полечиться в кресле". Решение выпороть звучало просто: Анюша, не пора ли тебе на кресло? И все. Я приносила ремень и... дальше стандартная процедура. Единственно, чего не хватало, это протереть попу эфиром перед поркой, как перед уколом. Порцию отцовского ремня я воспринимала как растянутый во времени укол. Тем более, что действительно порка оказывала самое благоприятное воздействие на мое психологическое состояние. С самого начала и вплоть до окончания (до 16 лет) я получала всегда 20 ударов ремнем: 2 раза по 5 по каждой половинке. После порки душ (холодный-горячий-холодный) и я опять была хорошая веселая девочка. Уже потом я спросила отца, почему он мне давал всегда 20 ударов. Отец пояснил: 10 мало, не почувствуешь, а 30 - перебор. Так что 20 в самый раз. Мы с отцом до сих пор иногда шутим насчет порки. Когда он ворчит, что я веду неправильный образ жизни, я ему всегда отвечаю: твоя вина, надо было меня сильнее пороть, и не ремнем, а розгами. Он смеется. Он порол меня мягким кожаным ремнем, шириной где-то 2 см. Наматывал на руку и хлестал. Отец меня порол медленно, "с чувством и расстановкой" (как он сам шутил), чтобы я прочувствовала каждый удар. Ремень всегда был один и тот же, пряжкой отец никогда не порол, просто наматывал на руку, а потом я вообще отрезала пряжку. Порка проходила, я бы сказала "весело", никаких криков с моей стороны. Во время порки я всегда сжимала до боли крайнюю фалангу мизинца левой руки. Это меня в детстве научил отец, так делать перед уколом. И никогда не кричала и не плакала. Просто сжимала попу, хотя считается что так больнее. У меня вообще высокая устойчивость к боли. Потом наступило ЭТО. Где-то в 14 лет я почувствовала такое же томление внизу живота во время порки, как когда мастурбировала. В итоге я стала возбуждаться от порки. Перед поркой я стала одевать открытые трусики (мол некрасивые волосики растут на писе), папу это не волновало. Майку я стала снимать еще раньше, просто порка бросала меня в пот. Я иногда к концу наказания была совсем мокрая, поэтому раздевалась совсем. Ну а потом оставалась в трусиках. Тем более, что в подобных трусиках я часто ходила дома или на пляже. Никакого стыда от обнажения перед поркой не было. Обыденное дело: что мои родители меня раздетой не видели? Если я в Хорватии загорала и ныряла в одних плавочках, так что постыдного в том, чтобы оголиться перед поркой? Тем более что я носила спортивные открытые трусики и с 14 лет их во время порки не снимала. Я перед поркой всегда вставляла тампончик, потому, что моя писечка делалась мокрющая, поэтому трусики были в самый раз. Зато после порки душ, тепленький с вибронасадкой. Попа полосатая, я в ванную под душ, вроде как помассировать высеченную попу, но больше для горячей писи. Струя душа на вагинку, как мне было хорошо! А потом довольная и счастливая, уже в прекрасном настроении я гордо сверкала своей полосатой попой, могла подойти к отцу, сесть к нему на колени и сказать, папочка, ты меня сегодня очень больно наказал, видишь какая я вся полосатая. Отец смеялся, отшучивался, что-то вроде: все полезные лекарства горькие. Я воспринимала порку как медицинскую процедуру, ну а потом, как справедливое возмездие. Меня ни разу не наказали просто так. За оценки не пороли ни разу, впрочем, училась я неплохо. Да, иногда я получала ремня и за плохое поведение, в 15 лет я из-за своей глупости чуть не утонула. Вот тогда отец меня выпорол весьма основательно. Тогда он сложил мой тонкий плетеный ремень вдвое, положил на туалетный пуфик и высек по попе и бедрам. Это было очень больно, но я заслужила. После этой порки я половину дня провалялась на постели кверху попой, а на утро уже была в норме и опять ныряла, как ни в чем не бывало. Плетеный ремень я ему сама дала, дело было в Хорватии, и я перед этим купила себе джинсовые шорты с кожаным плетеным ремнем. Папа потом смеялся, что для себя ценное приобретение сделала. А теперь плетеный ремень полюбил мой муж, он с удовольствием хлещет меня довольно широким, около 5 см, ремнем из мягкой оленей кожи. Специально купили в Норвегии. У меня не было стыда обнажения, мне прививали любовь к своему телу, мама с детства заставляла меня каждое утро делать гимнастику в одних трусиках. Это очень полезно при открытом окне, чтобы в комнате было прохладно. Кроме ремня для моей нервной системы использовалось отличное средство - секция таэквондо. С нагрузками по полной программе. Пропустить удар в голень было намного больнее любого ремня. Даже кимоно не спасает. Между прочим, порка + занятие восточными единоборствами очень хорошо на меня повлияли. Ну а то, что я стала сексуально озабоченной на почве порки - маленькие издержки моего воспитания. Содержание гормонов в крови пришло в норму, но эндорфиновый голод... это на всю жизнь, если после рождения детей мои сексуальные привычки не изменятся. Я никогда не воспринимала отца как объект сексуального вожделения, но как мужчина он мне всегда нравился. Ну а то, что мне было приятно, когда меня порол именно отец, так я это не скрываю. Очень приятно. Я возбуждалась уже перед поркой, когда шла к себе в комнату за ремнем, переодевала трусики и вкладывала туда тампончик, чтобы не было видно какая я мокрющая. Потом в кабинет к отцу, ожидание порки иногда возбуждает даже больше, чем сам процесс. И после наказания ремнем, после душа, когда попа еще вся исполосована, мне было очень приятно усесться к отцу на колени. Да, это какое-то влечение на подсознательном уровне, в общем, великий Фрейд правит бал. Я ведь не скрываю своих сексуальных мотивов и пишу обо всем очень откровенно. Вот чего мне реально не хотелось, чтобы родители увидели мое сексуальное возбуждение. То, что порка влияет на мое состояние, причем в лучшую сторону, было очевидно. Но подоплеку этого родители не анализировали, или делали вид, что не понимают, что со мной. Но это тоже останется маленькой тайной между нами. Я же не спрашиваю свою маму, в какой сексуальной позе она получала и получает максимально сильный оргазм. А знаете, чего мне больше всего хотелось во время порки? - розог, чтобы отец взял розги и высек меня ими. Я бы сама их для себя нарезала. Но попросить папу, чтобы он сек меня розгами, я не решалась. Наверное, это звучит дико, но я реально мечтала, чтобы отец сек меня розгами, особенно, после просмотра фильма "Про уродов и людей". Этот фильм произвел на меня колоссальное впечатление. Я люблю пучок тонких распаренных березовых прутиков, которые при ударе обжигают тело. Неповторимые ощущения. Или можжевельник, но это вообще не порка, а скорее сильный эротический массаж. Свое знакомство с розгами я начинала летом на даче с любимым мужем Кристианом. Это была простая лоза, от нее на теле такие красивые полоски остаются. Он сек меня такой розгой, а потом целовал вздувшиеся на теле полоски, иногда ласкал их своим возбужденным членом. Это потрясающие ощущения! Но порка лозой болючая, нет обжигающего эффекта, только сильная проникающая боль. Для меня важен и ритуал, я сама готовлю для себя розги. И провести пучком, которым меня сейчас будут сечь по оголенному телу, чуть-чуть коснуться возбужденных сосков... Вы не представляете, как это возбуждает. И еще: если пороть без фанатизма, следы от розги быстро проходят. Ощущения от ремня и розог очень разные. Обычная порка - 20 розог (привычка с юных лет), иногда 30. То же и с ремнем. Поверьте, для полного кайфа этого вполне хватает. Выпороть кого-нибудь из подруг? - такое желание бывает... и довольно часто. В конце концов, хороший массаж в сауне - это по сути та же порка. И так же возбуждает. Мы как-то с одной подругой хорошенько так друг дружку отмассировали, что она после моего массажа вся была очень возбужденная, и соски торчали, и клитор возбудился. Она знала, что я люблю порку и честно сказала, что начинает понимать меня. Вообще, как раз после 16 и лет до 30 женщинам и девушкам хорошая порка просто полезна. Никаких хлыстов, стеков, а добрые старые розги. Это сейчас я такая смелая и откровенная. И мужа к порке приучила, он понял, что мне это необходимо для полноценного секса. Да, еще штришок к моему сексуальному портрету: мой муж был моим первым мужчиной. Еще одна особенность: меня совершенно не заводит, если шлепать руками. Только ремень или розги. Я начинаю возбуждаться от одного их вида, уже предвкушая удовольствие. Сейчас я мастурбирую только исключительно при муже. Лучший способ завести его: он весь в творческом порыве, что-то чертит за компом, а я в фиолетовых секси-трусиках сажусь на краешек стола и начинаю себя ласкать. 5 минут, и он идет за ремнем; дальше меня укладывают на коленки, дают ремня. Потом Крис раздевается, добавляет мне еще ремня и у нас происходит замечательный секс. Существует негласное правило: за мастурбацию я получаю дополнительно 10 ударов ремнем. Иногда перед розгами я вставляю в себя вибратор. Обалденное ощущение: в тебе вибратор, а вдобавок тебя еще и розгами секут. Я от такого быстро кончаю. Очень приятно после порки заниматься куни. Люблю когда он целует мою горячую и мокрую вагинку. А поутру обожаю делать ему минет. Вообще утренний секс - это сама нежность, как бы компенсация за вечерние "страдания" моей попы. Можно ли пороть маленьких детей? - нет, категорически нет. Применение порки в медицинских целях, осознанное и осмысленное - это один из эффективных методов рефлексотерапии. Но бить несмышленного ребенка - это преступление. Так что своих детей (если они будут) мы наказывать не будем. Тем более в Норвегии - это преступление. А жить мы собираемся в Норвегии, там гораздо комфортнее. В Норвегии если бы кто-то стал бить детей - это было бы ЧП на всю страну. Там абсолютно иные принципы воспитания детей. В них формируют личность, приучают зарабатывать на жизнь, себе на карманные расходы. Взрослые эротические порки - это пожалуйста. Сауна с березовыми или можжевеловыми розгами - никаких проблем. По обоюдному желанию. В Северных странах это распространено, так что для моего мужа мои сексуальные наклонности не были чем-то из ряда вон выходящими. Но ударить ребенка - суд, лишение родительских прав. И это правильно. Битье детей - это просто срывание на них своей злости. Наказывать можно только в сознательном возрасте, когда человек уже понимает за что.

Мария (21 год)
Ко всему, что связано с темой наказания поркой, интерес у меня возник с самого детства, а также любопытство, волнение, возбуждение (скорее эмоциональное, конечно, чем эротическое), и страх (когда себя на чьём-то месте представляешь). Сразу скажу, что родители меня никогда физически не наказывали. Интерес этот был нездоровым. Потому что, потом (точно не могу сказать в каком возрасте) я уже сознательно искала такие произведения с эпизодами порки, даже от самих слов "порка", "наказание", "хлестать" и т.п. возникало особое возбуждение, смешанное со стыдом и страхом, вызывающее какое-то физическое ощущение внизу живота. В обычных художественных фильмах, в том числе детских, в рассказах и даже сказках тема наказаний и порки встречается довольно часто. Когда я с этим сталкивалась, то испытывала какой-то трепет, непонятное мне возбуждение (эмоциональное), и не страх, а скорее стыд что ли. Это трудно описать. Помню однажды в школе, ещё в начальных классах, мы читали какой-то стих, там упоминалось о том, что раньше в школах учителя наказывали учеников розгами. Учительница начала что-то рассказывать об этом более подробно, чтоб стих был понятен. У меня при этом заколотилось сердце, лицо залила краска, и я ещё больше смутилась от того, что краснею и, что это может быть заметно. Я не очень понимала, почему так происходит. Я видела перед собой одноклассников, которых дома пороли, и они не только не краснели от таких стихов, они ещё обсуждали это между собой, как совершенно нормальные и естественные вещи. Таких детей в классе, которых родители наказывали поркой, было много. Рассказы детей об этом очень сильно волновали меня, я представляла, как их наказывают, и думала об этом подолгу. В детстве я не представляла себя на месте наказуемого, просто представляла процесс, я тогда не мастурбировала под эти фантазии до более старшего возраста. Когда мне было около 11 лет, я прочла книгу, которую считают классикой подобной тематической литературы - "История О", автор Полина Реаж. Совсем не для 11-летней девочки литература но, что поделать, если папа такие книжки не прятал. Там были не просто сцены порки, хотя они были красивы, и не просто сочетание порки и секса, которое я встретила впервые, там была показана психология нижней. Не мазохиста (человека, которого возбуждает боль как таковая), а именно женщины, которой нравилось подчинение любимому мужчине. Она принимала от него боль, принимала то, что он отдавал её другим мужчинам в пользование. "Их руки были его руками, их приказы - его приказами..." Она так и не привыкла к боли, от боли не испытывала никакого кайфа, но зато гордилась тем, что носит клеймо и цепь. В этом возрасте уже начала появляться моя сексуальность. Мне нравилось ласкать грудь - я испытывала приятные ощущения и мне нравилось чувствовать, как твердеют и увеличиваются соски. По аналогии ласкала и клитор, сначала интуитивно, ничего толком не понимая. Потом, уже перечитав всю художественную эротическую литературу, стоящую в первом ряду на полке в комнате, я добралась до книжек второго ряда. Там встречалась просветительская литература. Помню, как штудировала книгу "Секс в жизни женщины" - там было всё: от строения половых органов до особенностей лесбийских отношений. После этого мастурбация стала, так сказать, более правильной что ли. Не помню, как сделала это в первый раз, но знаю, что много раз занималась самоудовлетворением, перечитывая сцены порки из книги "История О." Постепенно фантазии и мастурбация становились чаще. Я представляла себя на месте этой женщины из книги, позже воображала симпатичных одноклассниц в каких-то аналогичных ситуациях. Были фантазии о закрытых учебных заведениях, в которых практикуются телесные наказания, или о похищении девушки. Иногда представляла только себя, иногда какую-то красивую девушку в полной власти какого-то мужчины, который похищает её, но не с целью выкупа, а для того, чтобы держать у себя, связанной, в каком-то тёмном помещении, без связи с внешним миром, и заниматься сексом с ней. Мои родители со мной, конечно, ни о чём подобном не говорили: ни о сексе, ни о мастурбации. С мамой мне и сейчас было бы сложно на такие темы разговаривать. С отцом как-то проще. Я тогда не думала, что моим фантазиям будет суждено сбыться, а наклонность, как я уже говорила, была с самого детства. Начав половую жизнь в 16 лет, я перестала так интенсивно фантазировать на эту тему и думала, что в будущем интерес полностью исчезнет. Однако, я ошиблась. Срыв произошёл тогда, когда мой первый любовник поделился со мной своим фото-архивом. Это были не его фотографии, ему принадлежал диск со сборником фото. Там помимо обычного секса было запечатлено множество сцен для фетишистов (я в последнее понятие вкладываю множество отклонений от общепринятого сексуального поведения) разной направленности: от геронтофилии до садомазохизма. Вам несложно понять, на каком разделе я задержалась надолго. Я просматривала фото девушек, со спущенными трусиками, лежащих на коленях мужчины, который заносит над ними свою руку для удара, или фото обнажённых девушек, чьи руки связаны высоко над головой, иногда привязанных к дереву, а рядом мужчина, рука которого далеко отведена для широкого замаха, а в руке этой девайс - орудие. Я мастурбировала, глядя на эти фото, сменяющие друг друга, и именно тогда впервые в жизни испытала оргазм. Это может показаться странным, учитывая, что я занималась мастурбацией давно, а к тому моменту даже имела любовника, но это именно так. Потом, после периода беспорядочной смены одноразовых связей, я начала встречаться с одним парнем, его звали А. Всё было серьёзно, он хотел жениться на мне после окончания института. Он мне нравился, я его уважала, мне даже казалось, что любила, но голову от него не теряла. К тому же это был очень надёжный человек, не склонный вообще к изменам. Всё было бы хорошо, но в постели он меня совершенно не удовлетворял и в этом плане я его, так сказать, технически подковывала. А вот уж чего не могла изменить (да это и логично) - его темперамента. Мне хотелось страсти, спонтанности, даже грубости с его стороны, а он был скорее нежным, робким, да и вообще секс был для него скорее удовлетворением физиологической потребности, чем особым и значимым удовольствием. И ещё, что немаловажно, он никогда не делал мне лейк. Пальчиками стимулировать меня не хотел и оральный секс был только с моей стороны. Дело даже не в какой-то странной брезгливости, а скорее в эгоизме. Результат был таков: поссорившись в очередной раз с А. (по разным поводам, хотя корень моей раздражительности был в сексуальной неудовлетворённости), я уходила искать любовника. Находила. Удовлетворение было только моральным, все они вновь оказывались эгоистами. От обычного вагинального секса я в тот период никогда удовольствия не получала. Садомазохистские фантазии тогда отошли, точнее, я вообще об этом не думала. Однажды, с одним знакомым, его звали Л., произошло все иначе. Мы долго сопротивлялись тому, что чувствовали друг к другу, а это было дикое влечение. Когда мы всё же сорвались, всё было великолепно. Смотрели фильм `Убей меня нежно'? Я люблю это кино. А потом он сказал: я тебя никуда не отпущу, пока ты тоже не испытаешь настоящий оргазм. В тот день я впервые испытала оргазм от мужчины. Два месяца разрывалась между ними двоими, в конце концов, ушла от скучной, но стабильной жизни и окунулась в вихрь сильных ярких эмоций, как положительных, так и отрицательных. С Л. у меня сложились отношения самые близкие и откровенные, хотя и самые сложные, часто конфликтные. Однако, только спустя год после начала нашей связи, я открылась ему полностью и рассказала о старых фантазиях, о том, что очень возбуждает БДСМ, в частности связывание (это называется бондаж) и порка. Ему я могла рассказать о себе вообще все, что угодно, даже такое. Если мой прежний пареньА., после таких моих заявлений, покрутил бы пальцем у виска и, вполне возможно, начал бы считать меня не вполне нормальной, то Л., хотя и считал это отклонением, но пошёл мне навстречу, помог мне реализовать мои желания, хотя до меня он никогда не порол любовниц. Он спросил тогда, когда отошёл от удивления: хотела бы ты реализовать фантазии? Я сказала, что скорее нет, чем да. Но по глазам он увидел, что сдерживает меня только страх. Во время следующего секса он связал мне руки, я была в восторге. А потом он ушёл в другую комнату, оставив меня связанной, и вернулся оттуда с ремнём в руках. Меня охватило невероятное возбуждение.... Мне нравилось, как это всё происходило у нас с Л. - несколько спонтанно и от этого более естественно, на мой взгляд. Не было определённого количества ударов, я их никогда не считала вслух, как это делают некоторые, например, в специализированных фильмах. Он очень внимательный человек, поэтому быстро научился чувствовать, когда остановиться. Хотя в самом начале он жалел меня и заканчивал, когда я начинала сильно кричать. Тогда мы всё обговорили, я сказала, что не нужно так рано останавливаться. Мне не принципиально, чтоб это было наказанием за конкретный поступок, хотя это не исключается. Чаще всего у нас это было больше элементом сексуальной игры. Был в основном ремень ну, ещё иногда то, что попадало под руку, например, пластмассовые девайсы - вешалка и вибивалка для ковров. Самое болезненное, что было - это провод. А вообще, Л. - сильный мужчина, рука тяжёлая. Он и ладонью отшлёпать может довольно чувствительно. Розги не пробовали. Этот человек очень на меня повлиял, мне с ним было легко и хорошо. Когда я встретила его и у нас начался потрясающий секс, оказалось, что я не могу расслабиться полностью, так чтобы стонать и кричать от удовольствия, свободно, не задумываясь. Вот такая я была закомплексованная. Сначала я научилась свободно выражать эмоции во время секса. А позже, когда начался другой этап в нашей сексуальной жизни - с элементами БДСМ, мне уже было легче в этом плане. В первую порку я сдерживалась, чтоб не закричать, и это было не так сложно, всё-таки это был первый раз, он жалел меня, не знал точно, насколько сильно и долго можно пороть. А потом и он стал, можно сказать, строже, и я раскрепощенной - начала стонать от боли. Когда было уже очень больно - кричала. И поняла, что мне самой это нравится. Лично я чувствую наибольшее удовольствие и возбуждение от предвкушения боли. Я очень возбуждаюсь от угроз, если они убедительны и конкретны, возбуждаюсь во время подготовки к порке: когда мужчина раздевает меня или заставляет раздеваться; когда снимает с себя ремень (этот момент мне особенно нравится видеть); когда ставит или кладёт в определённое положение; когда связывает, если используется связывание.
На начальном этапе боль возрастает с каждым ударом, который ложится на предыдущий. Затем наступает определенная адаптация, в какой-то момент удары уже не так ярко чувствуются, хотя боль не исчезает, конечно. Наслаждение чувствуется при самых первых ударах, оно чувствуется и в момент удара. При этом никаких картинок в голове - сознание отключается, как во время хорошего секса. Даже скажу больше - в первые сессии после пары первых слабых ударов я просила бить сильнее. А потом и мужчина входит в какой-то азарт, и мне ужасно больно получать новые удары по свежим следам. Тогда ни о каком наслаждении в момент удара не может быть и речи. Мне нравится сопротивляться. В начале, в этом больше игры, конечно, а потом происходит реальное сопротивление болезненным ощущениям, пытаюсь увернуться от ударов. Может, у меня и несколько выше болевой порог, чем у многих из моего окружения, но это не значит, что я как-то по-другому воспринимаю удары, боль - это боль. На определённом этапе она кажется невыносимой, хочется, чтоб порка прекратилась, крики, слёзы... А когда это заканчивается, когда я отдышусь и более-менее пройдёт боль, всё это хочется испытать снова. После особо жёстких сессий больше не хочется повторения. Тогда всю ночь ворочаешься, не зная, как лечь, чтоб синяки не давали о себе знать, а утром просыпаешься и чувствуешь, что болит все, что только может болеть - кожа, особенно в некоторых местах, после ударов; мышцы от каких-то неудобных поз; связки в паховой области от того, что он насильно раздвигал ноги; анус после анального секса; шея от того, что долго удерживал в неудобном положении. Иногда он привязывал меня к чему-нибудь - к дивану или столу. Но полнейшей неподвижной фиксации не было никогда - у меня всегда была возможность хотя бы подёргаться в процессе. Вообще, часто связанными были только руки, а удерживать меня приходилось ему самому. Таким образом, есть возможность немного уворачиваться, подставляя под удары то ягодицы, то бёдра. Иногда было начало и без особого сопротивления - просто по его приказу, но и в таких случаях мне хотелось принуждения. Я могла остановиться на каком-то действии, например, раздеться, но медлить опуститься на колени. Тогда я получала пощёчину и делала всё как надо. Это мне нужно, видимо, для подтверждения ролей. Раньше, когда у меня не было реального опыта в Теме, причём совершенно никакого, напомню, родители никогда меня физически не наказывали, тогда меня очень возбуждало всё, связанное с поркой и в самые первые так называемые `сессии' мне не нужны были сильные болевые ощущения. Ведь возбуждение, как я уже говорила, наступает от предвкушения, предчувствия. Возбуждение у меня либо базируется, либо ещё как-то тесно взаимосвязано со страхом. Отсюда и вытекает потребность испытывать иногда очень сильные, неприятные болевые воздействия. Воспоминания о тех минутах сами по себе меня возбуждают. Значит следующая встреча, несколько следующих встреч вызовут воспоминания о той, неприятной, и мне будет страшно испытать это снова, возбуждение будет интенсивным, даже если сама порка окажется не очень болезненной. А если все порки будут слабыми и будут приносить только удовольствие, то, возможно, они совсем перестанут возбуждать меня. Именно поэтому мне нужна хотя бы иногда сильная порка, чтоб в следующий раз испытывать страх её повторения, даже если ТАК больно в этот раз не будет. Болевой порог никуда не девается, он есть. Поэтому хочется прекратить, когда уже кажется невыносимым. Но, потом снова будет хотеться повторения этого страха, этой боли. Боль хочется прекратить, когда она есть, но хочется вернуть, когда она прекращается. До реальной практики порки у меня почти не пересекались фантазии о порке и желания секса: мужчина меня возбуждал, мне хотелось секса с ним, яркого, страстного, животного секса, но не наказания именно в полном смысле. Максимум, это элементы насилия и подчинения в сексе: наручники, связывание. Отдельной стороной было возбуждение от картинок тематического содержания, от книг, потом фильмов и только уже попробовав порку, я начала, засматриваясь на мужчину определённого типа, представлять, как бы он выпорол меня. Ремни мне нравятся обыкновенные, мужские кожаные. Мне больше нравится инициатива от самого мужчины - и с выбором ремня и вообще. Порка обычно до полового акта потому, что когда только нежности, ласковые руки, поцелуи - это приятно, это слегка возбуждает, но при этом абсолютно сухое влагалище. Например, я недавно познакомилась с одним парнем (с Л. мы расстались, так как он переехал в другой город и женился). Я попросила наказать меня. Он уже знал о мире БДСМ и о том, что я нижняя, поэтому не удивился. Однако, он был немного неуверен - все же первый раз подобное у него. Я кое-что подсказывала, как бы мне хотелось. Я попросила, чтоб он силой уложил меня на кровать и придерживал. Он шлёпал меня рукой, в принципе нормально по силе, очень ощутимо, но мне сбивало настроение, что он постоянно прерывался на то, чтоб поднять меня, поцеловать в губы, поласкать грудь. Я сказала по Станиславскому: я тебе не верю, так не пойдёт. И попросила принести ремень. Вот тогда я возбудилась по-настоящему! Ещё до первого удара, просто от вида ремня в его руке, от властного жеста, которым он уложил меня на кровать. Порка была совсем недолгой, но мне хватило. Он был тогда удивлён, что я моментально возбудилась, смазка чуть ли не текла по ногам. Вот так я устроена, мне нравится порка и мой будущий муж должен будет обязательно меня пороть, только при этом условии я буду удовлетворена в сексе, буду ему верна. В будущей семейной жизни очень хочу родить ребенка. Я верю в Бога, это с детства и как-то интуитивно. Ни в одну церковь не хожу, хотя иногда и чувствую потребность. Нечто особенное я испытала в 9 классе, когда мне попала в руки книга, сборник проповедей одного протестантского священника, потом к этому добавилась дружба с одним парнем протестантом. Моё религиозное мировоззрение формировалось на этом, я во многом разделяю именно протестантские взгляды, хотя и ношу православный крестик. Я не считаю так, что сейчас поживу, как хочу, а потом покаюсь. Просто я не настолько верующая, наверно. Не готова я сейчас к покаянию. Это же надо дойти до определенной ступени, чтоб не просто рассказать о своих косяках, а однозначно отречься от них и быть уверенным, что этого в моей жизни не повториться, а я знаю, что я слабая, знаю, что не справлюсь однажды с соблазном, снова будут падения. Если бы я жила, как должно, то, возможно, было бы проще справляться с собой, с той `сукой' во мне, т.е. со своим либидо.

Валентинка (29 лет)
Да, меня это возбуждает. Я часто об этом думаю. Наверно это моя сама частая сексуальная фантазия. Мне нравится про это смотреть видео, фото. Я представляю себя на месте той женщины, которую секут. Я представляю, что бы я чувствовала, что говорила, о чем просила. Мне в красках представляется вся эта сцена, все мелочи, детали и тот мужчина, на волю которого я отдаюсь. Я не хочу, чтоб это выглядело игрой, не хочу, чтоб обговаривались условия. Хочу, чтоб он решал сам, как все это начнется, как произойдет и когда закончится. Конечно, я должна ему доверять, полностью должна быть уверена в его любви ко мне и знать, что он не нанесет мне вреда. Но, он причинит мне боль, которой я боюсь и которой я хочу. Хочу! Не знаю, зачем и почему, но хочу очень. Я сейчас уже точно не могу сказать, когда мне этого захотелось. Точно помню, что почти в детстве. Мои родители (они хорошие) подходили к воспитанию очень либерально и уж ни то, чтобы отшлепать, они даже запрещать ничего особо не пытались. Вообще, не помню, чтобы меня когда-то наказывали в детстве. Я должна была быть самостоятельной, взрослой, принимать решения и делать выводы. Сама. Плюсы в этом конечно есть, но есть и минусы. Вот сейчас мне кажется, что мое желание найти сильного, властного и строгого мужчину это своего рода компенсация. То, что не было мной получено в детстве, сейчас просится в жизнь. Такое ощущение, что тогда я была взрослой и самостоятельной, а сейчас мне нужно быть маленькой и опекаемой, чтобы мне разрешали, запрещали, хвалили и наказывали. Лет в 14 я прочитала книжку с соответствующим теме содержанием, которая возбудила меня до предела. После этого, подобные фантазии стали регулярными. Вы заметили, что я почти не употребляю точных определений и стараюсь их обходить, пользуясь словами типа "это". У меня не знаю почему, какой-то комплекс. Я очень стесняюсь говорить слова: "пороть", "сечь" и прочее. Как ком в горле. Хотя темы касаемо секса для меня не имеют табу. А тут как-то стыдно. Попробую сейчас с этим бороться. Не помню, в каком возрасте я начала мастурбировать. Лет в 13, наверное. Помню только, что делала это крайне редко. И не поверите почему - мне просто было лень, это очень долгий процесс и трудоемкий. Но, сексуальное влечение было очень сильным. Мне хотелось. Хотелось иногда так, что все тело ломило. А вот уж лет в 16, когда я близко познакомилась с душем... (в частном доме родителей его не было) в гостях у подружек я всегда старалась напроситься в ванну, чтоб под шум воды получить свое тайное удовольствие. До сих пор частенько именно так я и расслабляюсь. Хотя у меня есть разные фантазии, но мастурбируя со струей воды достичь оргазма я могу только при мысли, как мужчина наказывает меня (представления за что, и как именно обычно меняются). Я очень сильно возбуждаюсь, когда мне страшно; если я боюсь мужчину, то я начинаю его хотеть (если при этом он мне нравится). В подростковом возрасте фантазии на тему прекрасного ласкового нежного принца, с которым должен быть страстный секс и фантазии на тему порки никогда не пересекались. Наказывать меня могли учительница, сосед, дальний родственник. И никакого секса в этих фантазиях не было.
А уж потом, когда в жизни у меня появился реальный мужчина, это слилось в одно. Именно он, мой воображаемый муж, наказывал и прощал, ласкал и ругал. Когда в школе, в старших классах, другие дети говорили, что их за двойки побьют, мне было дико. Как так? Ты же личность, тебя не могут бить, это оскорбительно, думала я. Но, в тоже время мне было интересно, и я это представляла, только не с родителями, а с посторонними. И эти мысли почему-то нравились. Однажды, случайно я застукала маму с папой за этим занятием. Накануне они поссорились, и вот я увидела, как мама хлещет папу каким-то прутом. Вы не представляете, как мне стало противно! Не знаю почему, но такая брезгливость при виде этого возникла. Фу! Какая гадость. Вот все мои мысли в тот момент. Может на мое подсознание эта сцена тоже оказала какое-то воздействие. Первый раз секс у меня был в 18. С парнем (ему было 23) этим я общалась пару недель. Он был прекрасен внешне. Шикарно сложен. Для меня вообще внешность мужчины очень важна. Это не значит, что он должен быть эталон для всех, нет, но, чтоб мне внешне нравился это непременно. У нас с ним был незабываемый поцелуй, от которого и у него и у меня бешено забилось сердце и закружилась голова. Больше в жизни я так никогда не целовалась! Мне нравились его ласки. Но войти он сразу не смог. Член был очень большой и мне было больно. Когда он вошел в меня и начал двигаться, сначала тоже было больно. Но он был бесконечно ласковый любовник и такое занятие, как секс, мне понравилось. Помню, он сидел обнаженный на кушетке, лунный свет ласкал его мускулы, он был прекрасен! Я разглядывала его. Помню этот восхитительный огромный член. Он просто спросил: Хочешь дотронуться до него? И я поняла, что очень! По вкусу он мне напомнил сладкое нежное мороженное. Потом выяснилось, что у него есть невеста и у них все серьезно. В общем: привет, пока. Я рыдала почти полгода. В реале при общении с мужчиной разговоров на тему секса обычно не получается. Мне кажется, тут дело может быть не столько в том, что это стыдная тема, сколько в нежелании обидеть. Ведь обычно занимаются сексом молча (я не имею в виду стоны и ахи). Мы делаем то, что по нашему мнению должно быть приятно, но не всегда получается приятно. Даже в быту сказать, что ты не так заварил чай или не такой сварила борщ и т.п. не каждый решится, а уж в постели и подавно. А про фантазии вообще говорить страшно! Тем более про мои. Вдруг он решит, что я ненормальная. Вот и получается молча терпеть все, что не слишком приятно. Только лишь бы не обидеть, не шокировать, не разочаровать и не потерять. Глупо конечно. Но, как говорится, так и живем. Я, по крайней мере, так жила несколько лет. Я считаю, что раз мужчина (не каждый, но очень часто) по своей природе агрессивен и имеет склонность к физическому воздействию на свою слабую половину, то физического насилия, такого как избиения ( фингалы под глазами и прочие легкие и тяжелые травмы) было бы гораздо меньше, если бы этот агрессивный самец, которому во взбешенном состоянии просто необходимо спустить пар, брал бы в руки ремень, розги (и прочие подобные приспособления, не приносящие вреда здоровью) и хлестал бы раздражившую его супругу только по одному месту ниже спины. Так и мужчина получает разрядку своему бешенству и женщина при этом жива и здорова остается! Конечно, тут могут сказать, что таких извергов, которые избивают жен надо в милицию сдавать, а женам бежать от них. Но посмотрите правде в глаза - сколько тысяч женщин терпят это насилие и живут с тиранами дальше, теряя здоровье! Это ведь факт! Я сама через это прошла. Человек, с которым я жила, был заботлив, внимателен. Не пьющий. Социально благополучный мужчина. Мы любили друг друга. Но иногда у него были вспышки дикой ревности, которые он не мог контролировать и распускал руки. Однажды я даже попала в травмпункт. Я ушла от него. Да он раскаивался и просил прощения, но изменить свою агрессивную природу он не мог. Жить с ним было опасно. Я считаю, если бы он в моменты его дикой злости просто брал в руки ремень и просто порол меня, то не было опасности серьезно пострадать или даже лишиться жизни. Тогда бы мне не было с ним страшно жить. Тогда бы я не боялась и, может быть, мы бы остались с ним вместе. Но этого не было. Первый раз мое желание порки осуществилось в 23 года. Я встречалась с парнем. И однажды он услышал мой разговор с подружками про других мужчин. Мы просто их обсуждали, только уж очень откровенно. Конечно, моему парню это не понравилось. Когда мы остались одни, он сказал, что за такое меня надо отпороть. Не скажу, что меня это напугало. Даже наоборот, я обрадовалась, но виду конечно не показала. Хотя, когда он достал ремень мне, почему-то совсем не хотелось снимать джинсы и ложится на диван, как он мне сказал. Я упиралась, а он сначала настаивал. Потом уже даже начал обижаться на меня. Я испугалась, что сейчас он вообще раздумает меня пороть и легла. Было больно. Больше раз трех я не смогла спокойно выдержать удары, начала ерзать. Потом стала вообще переворачиваться и сопротивляться. Но, почему-то я хотела, чтоб он продолжал. Он на это сердился. Говорил, чтоб я лежала смирно, но у меня не получалось. Тогда он сел на меня сверху. Так всем стало легче, и мне, и ему. Каждый получил, что хотел. Я кричала и просила прощения. Он ругал меня и говорил, что я сама виновата. И все-таки порол он меня не сильно, хотя и больно. Остановился он раньше, чем я бы того хотела. Вернее, во время порки я просила и хотела, чтоб все закончилось немедленно. Не могла больше терпеть, а потом хотелось еще. Хотелось, чтоб он меня не жалел, всыпал как следует, хотелось, чтоб было больно до слез, а до слез было еще далеко. Внутри было легкое разочарование. Мне нужно было, что-то большее и более острое. Когда все прекратилось, ему явно было меня жалко и даже как-то не ловко, может его даже мучила совесть. Он, видя мой расстроенный вид, пытался меня жалеть. Он же не догадывался, что я так печальна потому, что хочу еще. Я хотела, чтоб были мои слезы и был его строгий серьезный вид. Хотя и стыдно писать, но мне хотелось, чтоб он поставил меня на колени, заставил просить прощения, целовать руку и даже поставил в угол. Но, такого в моей жизни еще не было ни с кем. Эта фантазия часто возбуждает меня. О таком не просят. Иначе будет фальшиво. Будет игра. А я хочу по-настоящему, жестко и сладко. Больше всего меня возбуждает, когда мужчина расстегивает джинсы, вытаскивает ремень, складывает его вдвое. Приказывает лечь.
У меня высокий болевой порог и мне долго не бывает больно, а даже наоборот приятно и я хочу, очень, чтоб стало больно. Только не пойму почему?! Ведь когда больно таки становится, я понимаю, что все это мне не нравится и больше не надо. Уж пожалуйста, точно хватит. Все хватит! Не могу больше терпеть! Кошмар как больно! Так думаю я. А как только все прекращается, я хочу, чтоб наказание продолжалось. Короче, полный бред получается. Я как бы в процессе не хочу, а когда этого нет, сразу хочу. Я вот только думаю, что я не совсем мазохистка. Я заходила на БДСМ сайты и мне все это там у них ужасно не понравилось! Всевозможные там приспособления, одежда, термины и просто разные там унижения, всякие станки, иголки и цепи - это точно не для меня. Я вообще, не люблю, когда больно. Я не хочу, чтоб меня просто так тупо били, а я лежала и радовалась. Нет. Меня больше возбуждает все то, что "вокруг да около" порки. Я обязательно должна быть в чем-то виновата! Осознание этой вины. Слова мужчины, что за это (за что-нибудь там) он выпорет меня, потому, что я заслужила. Ожидание наказания. Мои попытки его избежать. Его неизбежность. Слова: это последний раз. Я так больше не буду. Страх перед болью. Эта зависимость меня бесит! Потому что ее трудно реализовать!!! Это как ломка. Ты этого хочешь. Постоянно. Каждый день. Это снится и часто. Я кончаю во сне от таких снов. Но в реале этого нет!! Мой нынешний партнер не может! НЕ ХОЧЕТ! Ему меня жалко! Кому нужна его дурацкая жалость! Я хочу этого. Хочу. Хочу. Но мне стыдно ему сказать. Что я скажу? Выпори меня!? И что он решит? Что я сумасшедшая. Он не понимает моих желаний!!! А мне просто необходимо, чтобы он это сделал со мной. Это зависимость. Причем очень сильная. Я провоцирую его постоянно. Но всё бесполезно! Мой парень только грозится - вот я тебя выпорю, вот ты у меня получишь, вот я тебе сегодня всыплю! И ВСЁ!!! Начинаешь надеяться - он всё-таки это сделает. Настроение повышается. Легкое возбуждение и ожидание. Ну же скорее... НО, НЕТ!! НЕТ! НЕТ!! НЕТ! НИЧЕГО!!! Он ничего не делает! Как же это злит и бесит. Хочется заорать - мужик ты или не мужик! Сделай уже это со мной! Какой же он дурак - он думает, что жалеет меня, а на самом деле мучает. У меня уже давно ЭТОГО не было. У меня депрессия. Как же стать обычной, без этих трудно-осуществимых желаний?
Вероника (14 лет). Сначала я получил вот такое письмо от сестры Вероники: Здравствуйте. Меня зовут Катя, мне 16 лет. Я прочитала ваш сборник Ремнишка, очень интересная информация. Сколько людей, столько и мнений. Я бы хотела вам задать один вопрос, потому что не знаю, у кого еще можно спросить. Относительно порки. У меня есть двоюродная сестренка, она младше меня на 2 года. Она любит порку, и всё, что с ней связано. Хотя, знаете, её родители не бьют и не били в детстве, разве что шлепали пару раз и как таковой порки она не ощутила, но меня пугают её мазохистские наклонности. Она говорит о телесных наказаниях с каким-то удовольствием, и хочет, чтобы её пороли. Ну, она же не может попросить кого-то высечь её, это будет странно, поэтому она ограничивается фантазиями. Самой ей никого пороть не хочется, только чтоб её пороли. Она любит драться в игре палками, подыскивает подходящую ситуацию, чтобы ей сделали больно, иногда даже сама себя бьет. Я не знаю что это, почему она такая? Она сама комплексует, зная, что это не нормально, но ничего не может поделать. Я хочу помочь ей, не знаю что делать. Может надо отвлекать её, переключать на интересные занятия, может побеседовать с психологом, или всё-таки выпороть её один раз как следует, чтобы она поняла, что это не так приятно. Моя сестренка заниматься мастурбацией начала, вы не поверите, годика в 3-4. Это было как-то случайно, тогда она, естественно, не преследовала цель удовлетворить себя сексуально. Она просто случайно испытала удовольствие, и закрепила это, только потом (годам к 12-ти) осознала, что это такое она делает. Вообще, я слышала, по статистике 90% детей это рано или поздно пробуют. Я помню себя, тоже занималась мастурбацией, но это больше было в виде баловства, и быстро прошло, а вот сестренка до сих пор не может отучиться. Как быть, как бросить, не знает. Например, она фантазирует, что у неё есть строгий дядя, который за провинности наказывает её поркой. Но, что удивительно, она любит жестких людей, но не жестоких. Ей нравится тема порки, но как дело доходит до жестоких избиений, например, кровавые разборки, или видео убийств на сотке, она сразу затыкает уши и не хочет слушать про жестокие убийства и всё такое. Где-то проходит её тонкая грань между тем, от чего она испытывает удовольствие, и тем, о чем она не может слышать. Как-то странно получается. У нас есть один знакомый мальчик, он ровесник моей сестренки. Его папа бьет шнуром от компьютера до шрамов. Он ей это рассказывает подробно, она слушает. Потом начинает фантазировать, хочет, чтобы его папа был её папой. Даже, был период, она влюбилась в его 34-х летнего отца. Получается за то, что он такой строгий! Парадокс! Почему её возбуждает властный мужчина? По логике, женщине должен нравиться добрый, нежный парень, а не жесткий и безжалостный, который не жалеет для нее розог. Книги она читает разные, ищет про порку, но не всегда находит. Но если вдруг в обычной книге она прочитает эпизод с поркой, она перечитывает его много раз. Она читала "Детство, отрочество, юность" Толстого, "Лолиту" Набокова. Я сама читала "Лолиту", мне показалось, это странноватое произведение, а ей нравится. Подружки ей тоже иногда рассказывали и рассказывают о наказаниях, она им завидует, что их порят, а её нет. Может всё-таки стоит её выпороть, как следует, чтобы развеять её ложные представления о порке? Ну, раз ей так хочется. В обычной жизни она нормальная девчонка, хорошо учится, кружки всякие посещает. Может мазохизм как-то лечится? Она всё-таки комплексует, называет себя `не такой'. Где она найдет себе такого же, чтобы любил пороть? Сестренку зовут Вероника. Вероники сейчас нет, она уехала на неделю, как приедет, напишет вам, если захочет. Потом мне написала сама Вероника. Вероника - 14 лет. Я точно не помню, когда всё началось, но знаю что очень рано, потому что еще в дошкольном возрасте я помню, как играла во всякие игры с поркой с пацанами и девчонками. Даже не помню, хотела я или нет, чтобы мама или папа меня пороли. Наверное, тоже хотела, но сильных желаний не припомню. Только я не знаю, почему это так и именно со мной. Фантазии о порке иногда бывают ежедневно, а бывает по многу дней без этого. Прям нахлынет как приступ, а потом, когда удовлетворюсь и уже не хочу, думаю, какая я дура, чем я занимаюсь, что я делаю, а потом спустя время опять одно и то же. Наказывает в фантазиях только мужчина, бывает это ремнем, розгами, шнуром от компьютера, прутиком ну, это просто понарассказывали мне, чем еще можно бить. Вообще-то, у меня истории любви и фантазии про порку не пересекаются. Любила я 2 раза по-настоящему, а остальное было влюбленностью. До сих пор люблю этого пацана, с ним у меня нет никаких фантазий и даже мысли о порке. В этом плане я как обычная девочка, представляю его своим принцем, радуюсь, когда он защищает меня или молвит слово за меня, когда нежно смотрит и разговаривает со мной. А чтобы этот самый парень меня вдруг порол!? Нет, даже в голове не укладывается. Хотя кто знает, может я еще просто маленькая для секса, а может правда, надо поговорить больше на эту тему с кем-нибудь, и в жизни стану обычной? Просто от рассуждений-то об этом я не возбуждаюсь, а только непосредственно от самого процесса порки в книге или фантазиях, понимаете? Книги об этом хочется читать. Читала "Лолиту" Набокова, читала "Детство, отрочество, юность" Толстого. Там есть эпизоды с поркой, а специальные книги про порку я не читала, не нашла. Были книги, где очень нудно всё рассказывается, я пробегаю глазами, но не читаю, скучно и неинтересно, а интересно именно сам процесс порки, который обычно описывается недолго (не на всю книгу). В "Лолите" может и нет порки, но видимо, когда я её читала, то представляла сама порку или те фантазии, который возникали при чтении, были очень похожи на те, что возникают на тему порки. Хотя, насколько я помню, там были элементы порки, и насилия, когда она не хотела секса, а Гумберт стащил с неё футболку и уложил на кровать. Чтобы реально пороли, я не видела вживую. Видела только как шлепали, или шутя гоняли ремнем или только в кино. Девчонки рассказывают, как их порят родители, это меня чаще всего возбуждает. Какой боли я хочу? - не знаю. В фантазиях сильной, но не садистско-жестокой. То есть всё в пределах допустимого, когда например солдат забивают до полусмерти, до крови, это уже не возбуждает, а отвращает и пугает. Хотя всегда так хочешь сильной боли, а как реально начнут пороть, наверняка, не захочу и буду просить прекратить, тут уже будет не до возбуждений. Не знаю, короче, не пробовала, никогда не пороли, сказать не могу. Всё дело в том, что в сентябре прошлого года я посмотрела видео в школе на сотке, точнее, мне показали. Там короче куча пацанов избили, испинали, раздели и потом убили одну девчонку, кинув ей кирпич на голову. Может видели? Там еще песенка такая дурацкая звучит - "Последний раз". Есть то же самое видео, только длится не 1,5 мин, а 30 мин. и звучит песня "Твоя девочка ушла" (хорошо, что я видела только короткую версию). До сих пор иногда в голове возникает и не могу выгнать. Тогда я получила настоящий шок, никогда не видела таких жестокостей в жизни, тем более документальных. Тот день я просидела в школе, думала только об увиденном, не слушала учителей, молчала и плакала. Даже удивлялась, почему другие девчонки не так реагируют, а наоборот пересматривают это несколько раз. Вот уже скоро год, как я это увидела, а до сих пор почти каждый день вспоминаю и при одной мысли тошнит. Конечно, уже не так болезненно (все-таки уже год прошел), но всё равно неприятно, больно, обидно и грустно - никак из головы не выходит. Девчонки зато с того раза мне ничего такого не показывают и следят, чтобы никто другой ненароком не показал мне что-то подобное. Вот, блин, опять у меня сейчас эта песня в голове звучит! Еще мне хотелось бы поговорить о том, что мне нравиться взрослый мужик, это папа моего друга, он такой, строгий. Ну, сейчас я не прям тащусь от него, как раньше, но если вижу его, всё равно не равнодушна к нему, а лет в 11 я очень сильно в него втюрилась, постоянно думала только о нем. Мне так хотелось чтобы он был моим папой. Секса с этим мужчиной мне даже в голову не приходило ни разу, он только наказывал (в фантазиях), после чего уходил. Реального секса у меня еще не было, я думаю это правильно, в моем возрасте быть девственницей. Фантазии секса возбуждают, но иногда, и не так сильно, как желания порки. Чаще всего я возбуждаюсь именно от фантазий о порке. Иногда бывает от другого - всякие нормальные вещи вроде прикосновений, поцелуев и т.д. Когда люблю или влюбилась, почему-то не думаю о сексе. А если задуматься, то и не с каждым, один только, пожалуй, есть, с которым хотела бы, и то, если бы мне реально представилась возможность, может я и не стала бы. Когда я была влюблена во взрослого мужчину, я даже не представляла с ним секса. И у меня всегда порка и секс в разных фантазиях. В одних случаях он меня порол, тогда я не думала вовсе о любви к нему, а представляла его наоборот строгим, в других я, даже не думая о порке, наблюдала за ним, просто нравился он мне. И где же я найду себе парня такого? Неужели мне придется терпеть и угашать в себе это желание, и вести себя с ним как обычно. Это ведь не так просто - просить его выпороть, да и звучит неестественно. Хочу, чтобы он сам всё понял и порол, а где я такого найду? Даже, может быть, одного раза мне хватит, и больше я не захочу? Я только хочу спросить, можно ли мне как-то измениться, перестать возбуждаться от порки? Или уже придется смириться? Почему я обязательно стану мазохисткой? Может можно как-то этого избежать? Ну, и я не знаю, как я потом буду находить таких же мужчин, чтобы пороли. Как же вы говорите никогда не пробовать реальной порки от мужчины? Так хотелось всегда и так и не попробовать? Но я почему-то не могу представить в такой ситуации того, которого люблю. Это какой-то абстрактный образ. И почему порку нельзя совмещать с семьей и воспитанием детей? Детей как обычно воспитываешь, семья тоже обычная. А при сексе поркой заниматься, почему бы нет?
(samlib.ru)